《漢字中國》叢書即將付梓，主編曾振宇教授囑我在書耑寫幾句話。我認為“漢字中國”是個好題，叢書的出版是件好事，擺到讀者面前的是一套好書，振宇教授美意豈能卻之？遂謹獻鄙意如下。
　　首先我想說，這是一套什么樣的叢書。顯然，它不是研究中國文字的學術叢書，而是在文字研究基礎上通俗地講述中國自有的文化哲學體系中一批重要概念的著作，是一套把漢字與它所承載的哲學概念如何緊密地融合起來這一獨特的現(xiàn)象呈現(xiàn)出來的創(chuàng)新之作。
　　叢書的編著者們認為“中國本土哲學與文化形態(tài)中的概念、文字和詞語是中國哲學與文化的‘結晶體’”。這是一個含義很深邃、又很形象的比喻。這就意味著《漢字中國》將對中國哲學與文化的概念進行深入解讀，探索其內涵和外延，從而發(fā)掘、展現(xiàn)中華文化與其哲學的精神、品質、性格的獨特性，消解中國哲學與文化之雙足只穿西方哲學之鞋履所帶來的誤解、困惑與尷尬。反過來看，通過對中國哲學與文化的認知和體驗，又可以明了并深化對這些漢字形音義的來龍去脈、衍生變異以及遺存、滲透在現(xiàn)代漢語詞匯中的文化基因的認識。或許這也是本套叢書冠以《漢字中國》之名的用意所在吧。
　　誠然，《漢字中國》所分析、論列的，大多是日常所用的字詞，有些即使是“專門”詞語，也已經(jīng)為越來越多的人所習見；但是，由于種種歷史的、社會的原因，今人也常常與這些字詞的深意若即若離。而如果忽略了漢字在數(shù)千年傳承、延綿、孳乳、變異過程中沉淀于后世語言形式里的傳統(tǒng)文化意義，就會冷淡了中華文化的特性，很可能語言／概念發(fā)生“漂移”現(xiàn)象，不得已時只好乞靈于異質文化，從而難以形成闡述中華文化的中國話語體系。
　　“結晶體”這樣一個形象而很有意趣的比況，更會引發(fā)讀者的遐想：在這個“結晶體”里面，有著豐富多樣的微觀世界，中國文化的種種現(xiàn)象和思想都在有序地存在著、排列著。由此可以想見，《漢字中國》的籌劃、醞釀、研究，用心良苦矣！我不由得又想到，《漢字中國》的影響所及，可能并不僅限于人文社會科學、哲學領域，即使在構建科學技術倫理、自然語言處理、人機對話、中外語言互譯，乃至人工智能等領域，似乎也可以參考一下吧。