為全面貫徹落實(shí)黨的十九大和十九屆歷次全會(huì)、全國(guó)法院一站式建設(shè)工作推進(jìn)會(huì)、省第十三次黨代會(huì)、全省訴源治理工作現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)等會(huì)議精神，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，打造服務(wù)品牌，切實(shí)把矛盾糾紛化解在源頭，更好維護(hù)人民群眾合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，切實(shí)為人民法院在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”提供貴州省會(huì)城市基層法院方案，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二

本書(shū)以北非國(guó)家摩洛哥為例，圍繞摩洛哥自1956年獨(dú)立以來(lái)政治穩(wěn)定性問(wèn)題，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、安全及外交等多個(gè)領(lǐng)域出發(fā)，探討摩洛哥國(guó)家治理的內(nèi)容、實(shí)踐的路徑、主要特征及最終效果，并將其置于整個(gè)阿拉伯世界和中東地區(qū)來(lái)分析其對(duì)于研究、理解阿拉伯國(guó)家發(fā)展和地區(qū)穩(wěn)定的意義。本書(shū)既有助于推進(jìn)和深化國(guó)內(nèi)學(xué)界有關(guān)阿拉伯國(guó)家和中東地區(qū)的

卡爾·考茨基（1854—1938年）是第二國(guó)際著名理論家，其一生思想發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜的變遷，由早期的馬克思主義者逐漸演變成后來(lái)的機(jī)會(huì)主義者。本書(shū)以馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，全面回顧了考茨基早期社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展，對(duì)考茨基早期社會(huì)主義思想產(chǎn)生的歷史背景和理論基礎(chǔ)、形成過(guò)程和主要內(nèi)容進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理，特別是直面

本書(shū)將彝族傳統(tǒng)文化整體圖式中具有治理功能與發(fā)展意義之文化要素界定為葬族傳統(tǒng)治理資源，梳理了彝族傳統(tǒng)治理資源的歷史演進(jìn)與生成基礎(chǔ)，總結(jié)了它所表征的總體邏輯特性及運(yùn)行機(jī)理，提煉了其中孕育和表達(dá)的道德精神與倫理價(jià)值，從理論與實(shí)踐討論了它們對(duì)于舞族鄉(xiāng)村之“三治”融合治理體系的構(gòu)建與完善、彝族鄉(xiāng)村之“五位一體”全面振興的現(xiàn)實(shí)功能

國(guó)家治理既是政治實(shí)踐中的核心問(wèn)題，又是政治學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵命題。實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，離不開(kāi)對(duì)中國(guó)國(guó)家治理內(nèi)在邏輯的深刻認(rèn)識(shí)。本書(shū)從“行政區(qū)劃與府際關(guān)系”“統(tǒng)合式治理”“經(jīng)營(yíng)型政府”“引導(dǎo)型自治”等地方治理中的典型現(xiàn)象出發(fā)，系統(tǒng)整理了作者近年來(lái)對(duì)中國(guó)國(guó)家治理與地方治理的思考，以期為推動(dòng)中國(guó)國(guó)家治理領(lǐng)域

中華女子學(xué)院（全國(guó)婦聯(lián)干部培訓(xùn)學(xué)院）自2013年招收社會(huì)工作專業(yè)碩士研究生以來(lái)，一直在努力打造具有鮮明性別視角和服務(wù)文本的特色課程體系。本書(shū)包括婦女篇、兒童篇、家庭篇、社區(qū)篇，收錄教學(xué)案例13個(gè)，涉及“婦女社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)”“兒童社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)”“家庭社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)”“婦女發(fā)展政策”“高級(jí)社會(huì)工作實(shí)務(wù)”“社會(huì)

本書(shū)立足國(guó)內(nèi)與涉外海洋法治，用翔實(shí)事例系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)海洋法治建設(shè)的理論研究與具體實(shí)踐，客觀反映中國(guó)海洋法治發(fā)展成就、發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，內(nèi)容豐富、重點(diǎn)突出、特色鮮明�！吨袊�(guó)海洋法治發(fā)展報(bào)告（2023）》（英文版）力求在內(nèi)容廣度上有所拓展，研究深度上有所突破，堅(jiān)持“兩個(gè)面向”的研究特色：面向國(guó)內(nèi)，客觀評(píng)述中國(guó)海洋事業(yè)發(fā)展和

隨著思想政治教育從特定的一維空間向多維空間轉(zhuǎn)變，空間轉(zhuǎn)向逐漸成為探究思想政治教育理論與實(shí)踐發(fā)展的新視角。西方理論界探討的“空間轉(zhuǎn)向”旨在恢復(fù)被時(shí)間遮蔽的空間維度，而思想政治教育空間生成于主體對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域的內(nèi)在體驗(yàn)，空間形態(tài)的演變、空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整和空間生產(chǎn)方式的更替均會(huì)對(duì)思想政治教育的空間轉(zhuǎn)向產(chǎn)生影響。以時(shí)間轉(zhuǎn)向空間為理論

為了協(xié)助醫(yī)學(xué)專家研究手掌特征和乳腺癌的相關(guān)性，本書(shū)利用計(jì)算機(jī)圖像處理算法，提取出手掌指紋及掌紋特征，并研究手掌特征與乳腺癌的相關(guān)性。本書(shū)提出的指紋及掌紋特征提取算法，為手掌特征信息研究者提供了一個(gè)統(tǒng)一的手掌特征提取手段，也為后期手掌特征與乳腺癌相關(guān)性研究提供了技術(shù)支持。同時(shí)，本書(shū)提出的手掌特征融合方法及與乳腺癌相關(guān)的研

本研究將廣泛使用新材料，隨著近年來(lái)許多稀見(jiàn)明代史料的出版，明代的相關(guān)研究已具備越來(lái)越好的條件。比如500冊(cè)之巨的《明別集叢刊》中就有許多之前從未被關(guān)注過(guò)的涉黔史料，席書(shū)的《元山集》就有一批關(guān)于王陽(yáng)明在黔的詩(shī)文，張?jiān)�《黃花集》中則有與田秋的友贈(zèng)之作，前者可間接了解部分黔中王門(mén)弟子的文教養(yǎng)成，后者則與本選題直接相關(guān)，對(duì)缺乏

從2011年，各省市以"群眾路線"思想為指導(dǎo)，紛紛采取了形式多樣的群眾路線活動(dòng)或工程來(lái)解決各地區(qū)面臨的社會(huì)問(wèn)題，有"三問(wèn)三解"、"連心工程"、"聯(lián)村聯(lián)戶"、"三同"活動(dòng)等工程。隨后，中央政府明確提出地方干部需要更深入地接近人民群眾，同時(shí)也提到群眾路線是地方干部主要的政策工具，能幫助地方干部了解當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳�活狀況及公

本書(shū)分為導(dǎo)論、正文、結(jié)語(yǔ)及附錄部分。正文第一章圍繞古巴模式更新的歷史起點(diǎn)，回溯了古巴社會(huì)主義制度的建立與發(fā)展歷程，并對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變后古巴社會(huì)主義經(jīng)歷的危機(jī)與調(diào)整進(jìn)行了剖析。第二章圍繞古巴模式更新的政治基礎(chǔ)，闡釋了古巴共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，并對(duì)古巴民主政治建設(shè)和政治體制更新的基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)。第三章圍繞古巴模式更新的

重慶醫(yī)科大學(xué)《衛(wèi)生法學(xué)》是重慶市一流課程，入選中國(guó)大學(xué)mooc聯(lián)盟課程，近幾年獲得重慶市重大、重點(diǎn)教改課題5項(xiàng)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)力量雄厚，有重慶市優(yōu)秀教師兩名，重慶醫(yī)科大學(xué)錢惪名師兩人，近5年，獲得國(guó)家社科基金兩項(xiàng)，省部級(jí)重點(diǎn)和一般課題10項(xiàng)。《衛(wèi)生法學(xué)》(2017年，科學(xué)出版社)2021年獲得重慶醫(yī)科大學(xué)優(yōu)秀教材。一方面新醫(yī)

本書(shū)共九章，第一章緒論，主要介紹醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式的背景、研究發(fā)展醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式的目的與意義及現(xiàn)狀分析，提出了互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療+養(yǎng)老+醫(yī)保的“醫(yī)養(yǎng)融合”服務(wù)和管理的新思路，為后續(xù)章節(jié)的學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)；第二章通過(guò)對(duì)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的相關(guān)理論和相關(guān)政策進(jìn)行梳理分析后，更加明確了醫(yī)療與養(yǎng)老服務(wù)的規(guī)劃目標(biāo)及具體任務(wù)，為我國(guó)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)發(fā)展提供了理論

本書(shū)為第十批博士后文庫(kù)入選項(xiàng)目。本書(shū)討論了自動(dòng)化應(yīng)用、現(xiàn)代化治理與法治之間的關(guān)聯(lián)與對(duì)策，全書(shū)分為總論部分和三個(gè)分論。總論部分介紹了作為算法上位概念的自動(dòng)化應(yīng)用，具體從自動(dòng)化應(yīng)用介入公共治理的法律拷問(wèn)、自動(dòng)化應(yīng)用法律規(guī)制的構(gòu)建邏輯、法律保障與法治轉(zhuǎn)型的全新面向三個(gè)部分，介紹了自動(dòng)化應(yīng)用提升現(xiàn)代化治理的法律保障。分論一首先

本書(shū)為第十批博士后文庫(kù)入選項(xiàng)目�！翱刂茩�(quán)強(qiáng)化機(jī)制”是指能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)公司的控制權(quán)與現(xiàn)金流權(quán)之間的非比例性背離效果的各種機(jī)制，典型的如雙重或多重股權(quán)結(jié)構(gòu)等。對(duì)于“控制權(quán)強(qiáng)化機(jī)制”的包容接納已經(jīng)成為一種世界趨勢(shì)。但是，這種趨勢(shì)不應(yīng)當(dāng)誤導(dǎo)我們?nèi)ズ鲆暋翱刂茩?quán)強(qiáng)化機(jī)制”所存在的弊端，特別是其對(duì)于外部投資者地位的進(jìn)一步弱化效應(yīng)，尤其需

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，財(cái)富是一個(gè)重要話題。在不同國(guó)家，民眾對(duì)富人有不同的看法，但針對(duì)富人的社會(huì)學(xué)研究較少。作為德國(guó)社會(huì)學(xué)者和歷史學(xué)者，雷納·齊特爾曼曾主持一項(xiàng)受訪者遍及歐美和亞洲的跨國(guó)調(diào)查。他調(diào)查和分析了受訪者的收入、對(duì)財(cái)富與富人的看法等。雷納·齊特爾曼基于對(duì)相關(guān)調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析和學(xué)界已有的相關(guān)研究，使用成見(jiàn)內(nèi)容模型，全面

本書(shū)以“大國(guó)”和“大國(guó)形象”為主題，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩的歷史方位，圍繞“什么是大國(guó)和大國(guó)形象”“構(gòu)建什么樣的大國(guó)形象”“怎樣構(gòu)建大國(guó)形象”展開(kāi)分析研究。本書(shū)綜合運(yùn)用理論界重要研究思路方法，分析“大國(guó)”的存在方式、核心變量等要素，形成對(duì)“大國(guó)”

本書(shū)從文化的視角探究一個(gè)村寨在道路影響下的生計(jì)模式轉(zhuǎn)型、社會(huì)關(guān)系變遷、文化互動(dòng)交融等問(wèn)題。那柯里是西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)一個(gè)因路而生、因路而興、因路而變的村寨，先后經(jīng)歷了馬幫道路時(shí)代、昆洛公路時(shí)代、磨思公路時(shí)代和昆曼公路時(shí)代。隨著道路的變遷，那柯里村民的生計(jì)模式從經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)馬幫驛站，向集體化農(nóng)耕、經(jīng)營(yíng)汽車旅館、以“茶馬驛站

本卷聚焦柏拉圖經(jīng)典著作中的正義理論，分為“理念世界的靈魂與正義”“城邦國(guó)家的質(zhì)料與形式”“理想國(guó)的承繼與續(xù)造”三編，深刻剖析柏拉圖《王制》《法律篇》《理想國(guó)》中對(duì)德性、法理和正義問(wèn)題的經(jīng)典闡釋及三者的辯證關(guān)系，同時(shí)書(shū)中對(duì)霍布斯、哈特、富勒等學(xué)者的學(xué)說(shuō)也有涉及，使讀者徜徉于經(jīng)典之中，領(lǐng)略法理之美。