《教育雜志》（EducationalReview,1907～1938）1907年由中國(guó)教育會(huì)創(chuàng)辦于上海，詳細(xì)記錄了20世紀(jì)上半葉中國(guó)興辦教育的深度和廣度，從語法學(xué)校到大學(xué)、醫(yī)學(xué)院，乃至婦女教育、成人教育等等，從中可以看出西方教育對(duì)中國(guó)的影響等，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。

《風(fēng)雅頌(廣東美術(shù)館開館十五周年館藏精品展)(精)》編著者羅一平、楊之光。 展覽以“風(fēng)·雅·頌”為主題的靈感來自《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》的分類向有“四始六義”之說�！八氖肌敝浮讹L(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)�！傲�義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”�！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“賦、比、興”

時(shí)間流動(dòng)消逝的速度總比人原來預(yù)想的要快許多。好像只是前不久才寫完了《古船》，而關(guān)于它的那些熱烈爭(zhēng)論，也像是剛剛消停�？上б换尉褪鞘�年，那一切的確是十年前的事情了。一個(gè)人的旺盛寫作期，到底有多少個(gè)“十年”呢？今天再來回顧《古船》一書的寫作、關(guān)于它的爭(zhēng)執(zhí)，已無太多必要。因?yàn)樵撜f的都在這部書的兩個(gè)發(fā)言記錄、在一次答記者問和一

《宴遇東方（4）：餐飲空間》著重介紹具有東方文化特色的餐飲空間。從雅俗共賞的中式，到精巧多變的日式，再到莊重華美的印度式和純樸生態(tài)的東南亞式，本書向您展示最新的設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)與創(chuàng)意成果。選擇8開的大開本設(shè)計(jì)，內(nèi)文編排更顯大氣，著重展現(xiàn)東方風(fēng)格。《宴遇東方（4）：餐飲空間》已經(jīng)成功出版三期，贏得了良好口碑與經(jīng)濟(jì)效益�！堆缬鰱|方

《中華大典·醫(yī)藥衛(wèi)生典》專門收錄1911年以前漢文典籍中有關(guān)中醫(yī)、中藥及衛(wèi)生保健方面的資料。本典共36冊(cè)，總計(jì)6743萬字，全面呈現(xiàn)了中華醫(yī)藥的知識(shí)體系，是中國(guó)古代醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)及防病治病成果的總結(jié)。

《老子章句淺釋》，臺(tái)灣劉瑞符先生著。中國(guó)文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨(dú)到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項(xiàng)：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對(duì)于讀者認(rèn)識(shí)自然之道及其可以其為法之義，當(dāng)能有所助益。

清代各部院《則例》屬政書，為各中央機(jī)關(guān)典章制度的文字記錄。即各機(jī)構(gòu)或各專門事項(xiàng)的規(guī)制，類似現(xiàn)代各機(jī)關(guān)的“工作細(xì)則”、“辦事章程”，具法典性質(zhì)。是研究清代政治、經(jīng)濟(jì)以及各項(xiàng)制度的不可多得的第一手資料。

道教宮觀作為中國(guó)道教文化的載體之一，是道教思想價(jià)值觀的基本表現(xiàn)，它們不僅是道教物理形態(tài)上的沿續(xù)，是道教文化傳播的重要渠道，卻也處處體現(xiàn)著精神層面的傳承，無論從挖掘、開發(fā)傳統(tǒng)文化的角度，亦或是加強(qiáng)宗教事務(wù)管理的角度，都應(yīng)對(duì)道教產(chǎn)生以來相關(guān)道教宮觀文化文獻(xiàn)史料進(jìn)行全面的梳理。

《新編漢魏叢書》以漢魏時(shí)期著作為主，間有晉、梁、陳、隋人著作，按經(jīng)翼、別史、子余分類，共收書120余種，繁體排印，斷句標(biāo)點(diǎn)，力求為廣大讀者提供一部校勘精良、權(quán)威準(zhǔn)確的漢魏著作讀本。

本書收錄了從嘉慶元年到宣統(tǒng)三年(中間缺失同治元年至同治十年)一百余年間軍機(jī)處收發(fā)文件的登記記錄，基本上補(bǔ)齊了清代軍機(jī)處隨手登記檔的全部?jī)?nèi)容。