《1900-2009百年易學菁華集成<周易>與術數(shù)(套裝共3冊)》內容簡介：20世紀初，隨著中西文化的交融碰撞，海內外學術界對傳統(tǒng)文化的研究進入了一個嶄新階段，新思潮、新視野、新材料、新觀點的涌現(xiàn)徹底打破了乾嘉學派以往的傳統(tǒng)研究格局。20世紀所積淀的豐碩的學術研究成果，已成為新世紀學術研究不可或缺的“憑借”。有鑒于此

《中庸》與《大學》、《論語》、《孟子》一起稱為《四書》，是儒家傳道授業(yè)的基本教材。朱熹的《四書章句集注》具有劃時代的意義�！端伪局杏拐戮洌ㄒ缓�一冊）》為國家圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋淳祐十二年當涂郡齋刻本《四書章句集注》之《中庸》抽印本，采用彩色仿真印制，力求再現(xiàn)宋刻典籍之風采。

由孔子的弟子及其后學編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典。自西漢以來，《論語》所表述的孔子學說，迅速擴展，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領域，成為中國傳統(tǒng)文化的一大標識，影響中國人精神生活甚大，是中國人立身行事之本，是中華民族核心精神所在。有關《論語》的章句注疏也累代不絕。著名學者南懷

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏：精華編（267）》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出上文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷�、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏（精華編一二四）》為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏（精華編一二四）》所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕�華編（225）》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出上文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基

《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀ň�華編73）（繁體豎排版）》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。

《子藏》的編纂是華東師范大學“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內外有關高等院校和學術機構，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

莊子作為道家重要的代表人物，和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢，影響了中國文化兩千多年。《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家思想的另一部重要之作，是中國古代精神自由史上的名著，在中國古典文學、哲學、藝術、思想史上均具有不可動搖的“絕對經典”地位�！度沙街馗淖C呂太尉經進：莊子全解（1函1冊）》分六冊，包羅萬象