《論語集說》為宋蔡節(jié)所做《論語》集注本，十卷。南宋淳祐六年（公元1246年）湖州頖宮刻本。此本前鐫有文學(xué)掾姜文龍于淳祐六年丙午所寫的一篇短跋，稱：“晦庵先生嘗語門人曰：‘看《集注》熟了，更看《集義》，方始無疑�！�又曰：‘不看《集義》，終是不浹洽�！�永嘉蔡先生《集說》之作，自《集義》中來，本之明道、伊川二先生，參以晦庵《

本書（全6冊(cè)）是一部迄今收錄最全的王陽明著作全集。以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國(guó)學(xué)基本叢書本、中華圖書館本及臺(tái)灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出�？庇�。簡(jiǎn)明易懂，集知識(shí)性、科學(xué)性、技術(shù)性于一體，內(nèi)容新，實(shí)用性強(qiáng)。

宋刻周易本義-[一函四冊(cè)]

御制周易-武英殿刻仿宋相臺(tái)本-[一函三冊(cè)]

書中正文補(bǔ)充最多，也是異文和附錄最繁的，頗具版本價(jià)值。在新輯補(bǔ)的一百四十四條中,有許多我們熟悉的莊子言論,如“生為傜役，死為休息”“生則重于天下”“君子內(nèi)無饑寒之患，外無劫奪之憂”“小巫見大巫”“葉公好龍”等，他們大部分可以明確依據(jù)古籍的記載，稱引或辯駁其是否能引在莊子名下。由是觀之，《莊子集》新補(bǔ)的內(nèi)容不僅將引起世人

王陽明是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，人稱之為“真三不朽”。《王陽明集》是研究王陽明心學(xué)思想及王陽明一生重要的著作，是儒家思想中具個(gè)性、具爭(zhēng)議的代表作，同時(shí)也是一部現(xiàn)代人成功修身、強(qiáng)大個(gè)人內(nèi)心的勵(lì)志作品。王陽明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命題，受到后人的廣泛推崇。嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、蔣介石等都

《論語》為記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。書中有關(guān)于孔子儀態(tài)舉止的描寫，有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深

本書研究牟宗三的儒學(xué)思想，將其內(nèi)容分疏為五個(gè)方面：一是通過坎陷開出科學(xué)和民主的思想，是為“坎陷論”；二是將朱子從至高的位置上拉下來，定為旁出，并打破傳統(tǒng)中理學(xué)二分格局，另立五峰、蕺山為一系的思想，是為“三系論”；三是強(qiáng)調(diào)道德之心不僅可以創(chuàng)生道德善行，同時(shí)也可以賦予宇宙萬物以價(jià)值和意義的思想，是為“存有論”；四是以中國(guó)哲

《景宋蜀本孔子家語（套裝共四冊(cè)）》是一部記載孔子及其弟子言行故事的先秦文獻(xiàn)，流轉(zhuǎn)數(shù)百年之後，由十二世孫孔安國(guó)重編，四十四篇�？仔蛟疲骸犊鬃蛹艺Z》者，皆當(dāng)時(shí)公卿、士大夫及七十二弟子之所諮訪、交相對(duì)問言語者，既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經(jīng)》并時(shí)，弟子取其正實(shí)而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄，名之曰《孔子

基本信息商品名稱：菜根譚精注精譯精評(píng)-(全3冊(cè))出版社：線裝書局出版時(shí)間：2014-08-01作者：洪應(yīng)明譯者：開本：其它定價(jià)：760.00頁數(shù)：0印次：1ISBN號(hào)：9787512014794商品類型：圖書版次：1