本書(shū)為法藏敦煌藏文文獻(xiàn)第12冊(cè)，收入P.T1287-P.T.1302號(hào)，內(nèi)容包括贊普傳記、吐蕃大事紀(jì)年、春秋后語(yǔ)譯文、牒狀、書(shū)儀、十萬(wàn)頌般若波羅蜜多經(jīng)等。

《秦晉豫新出墓志蒐佚（套裝1-4冊(cè)）》將陜西、山西、河南新出土的墓志七百余方匯為一編，史料價(jià)值較高，可以為文史研究者提供很多未新史料，從而解決諸多未決之題。文后附相關(guān)墓志索引，以便讀者檢索。

本書(shū)所收為岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)《數(shù)》，共有二百三十六個(gè)編號(hào)，另有十八枚殘片。全書(shū)分類編排為租稅類算題、面積類算題、營(yíng)軍之術(shù)、合分與乘分、衡制、其他、殘片等。

全書(shū)共10冊(cè)。出土壁畫(huà)資料豐富的省區(qū)單獨(dú)成冊(cè)，或?yàn)樯�、下�?cè)；其余省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)地域相近或所收數(shù)量多寡，編為3冊(cè)。全書(shū)設(shè)前沿、中國(guó)出土壁畫(huà)分布示意圖、中國(guó)出土壁畫(huà)分布地點(diǎn)及時(shí)代一覽表。每?jī)?cè)有概述。本冊(cè)內(nèi)容包括北京、江蘇等地區(qū)的壁畫(huà)。

張繼禹編著的《中國(guó)道教神仙造像大系(精)》內(nèi)容介紹：神仙是道教信仰的具體象徵。道教神仙包括天神、地祇、仙真、聖賢、人鬼等。天上天下，六和內(nèi)外，無(wú)不遍布著道教的尊神。三界萬(wàn)神皆為大道衍化之象。因?yàn)榇蟮罒o(wú)處不在，所以道教神靈也無(wú)處不有。道教神靈名號(hào)雖然千差萬(wàn)別，但歸根結(jié)底都是大道在大羅蒼穹的具體顯化。大道不僅是天地萬(wàn)物的本

本冊(cè)為《俄藏黑水城文獻(xiàn)》的西夏文佛教部分。佛教是享國(guó)一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)最主要的宗教，保存的佛典多達(dá)四百余種，不僅有經(jīng)律論，還有疏義經(jīng)傳等，譯本則取自漢傳佛書(shū)，也有譯自藏文者。各卷卷帙基本完整，書(shū)法精良。

本冊(cè)是俄藏黑水城文獻(xiàn)第18冊(cè)，暨西夏文佛教文獻(xiàn)的第四冊(cè)，內(nèi)容從大般若波羅蜜多經(jīng)卷二一一至卷二九〇。大般若經(jīng)是大乘佛教的基礎(chǔ)理論，般若類經(jīng)典的匯編，本冊(cè)除收寫(xiě)本經(jīng)文，并附有經(jīng)圖、題記等，有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。

本冊(cè)是俄藏黑水城文獻(xiàn)第17冊(cè)，暨西夏文佛教文獻(xiàn)的第三冊(cè)，內(nèi)容從大般若波羅蜜多經(jīng)卷一三一至卷二一〇。大般若經(jīng)是大乘佛教的基礎(chǔ)理論，般若類經(jīng)典的匯編，本冊(cè)除收寫(xiě)本經(jīng)文，并附有經(jīng)圖、題記等，有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。

本書(shū)以中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏的敦煌遺書(shū)為底本影印出版。是迄今為止披露該館敦煌遺書(shū)藏品最大最全的一部大型圖錄。

本書(shū)以中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏的敦煌遺書(shū)為底本影印出版。是迄今為止披露該館敦煌遺書(shū)藏品最大最全的一部大型圖錄。