《姜屯漢墓(套裝共2冊)》記載著這次發(fā)掘的212座漢墓中，因58座墓葬遭到嚴重破壞且無隨葬品出土，因此報告只發(fā)表了比較完整的154座的材料。這154座墓葬，按形制可分為土坑豎穴墓（部分墓穴開鑿在基巖上，實際為石壙豎穴墓，但也歸人此類）和磚室墓。土坑豎穴墓共82座，又可分為積貝墓、積石片墓，積貝、石片墓，積瓦墓，積貝、瓦

杭州市文物考古所編著的《南宋御街遺址(上下臨安城遺址考古發(fā)掘報告)》共分上下兩冊，收集相關(guān)文物圖片千余幅，撰寫40余萬字，從學術(shù)角度較為全面、系統(tǒng)地介紹了1988-2008年期間南宋御街遺址四次田野考古發(fā)掘資料及有關(guān)情況。每次發(fā)現(xiàn)的遺跡與遺物獨立成篇，篇末對遺跡年代與性質(zhì)單獨討論。報告還對南宋御街的長度、寬度、結(jié)構(gòu)、用

《俄藏黑水城文獻20：西夏文佛教部分》為《西夏文佛教部分》的西夏文佛教部分。佛教是享國一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)最主要的宗教，保存的佛典多達四百余種，不僅有經(jīng)律論，還有疏義經(jīng)傳等，譯本則取自漢傳佛書，也有譯自藏文者。許多佛典有場面恢宏、刻印細微的弘法經(jīng)圖，有序跋、發(fā)愿文、題款，并列出著譯校者姓名，史料價值極高�！抖聿睾�

《西夏文佛教部分22：俄藏黑水城文獻》所收文獻有《大寶積經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《大方等大集經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》等，刻本寫本皆俱，《華嚴經(jīng)》多為正背兩面抄寫的梵夾裝式，因用每面四欄制版，仍清晰可讀。有的佛經(jīng)附有說法圖、校經(jīng)題記，均為珍貴的傳世之本。

本書收錄了已刊布的6271件商代有銘銅器上的古漢字，時間下限截至2011年12月底。字編部分由正編、合文、重文、附錄、殘字、殘字未裁切六個部分組成。

宋大川、夏連保主編的《清代園寢志（上下）》盡量考慮清代宗法制度的特點，結(jié)合文獻資料的記載和實地調(diào)查的情況，對每個家族的塋地變換、園寢與園寢之間的關(guān)系進行剖析研究。清代園寢制度是中國最后一個封建王朝在特殊的歷史時期和社會制度下所產(chǎn)生的一套特殊的喪葬等級制度。在這一特殊喪葬等級制度下，清王朝依據(jù)宗室成員生前社會地位的等級，

《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（3）》共收入6種8篇清華簡文獻，分別是已失傳兩千多年的《傅說之命》3篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辭》以及《赤鵠之集湯之屋》。這批文獻的整理公布，將會對歷史學、文獻學、文學史、思想史等領(lǐng)域的研究提供寶貴的第一手資料。

記述這批漢簡的發(fā)掘整理過經(jīng)過以及四十年來留下的香相關(guān)記憶。

馬承源主編的這本《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書9》共收入竹書七篇：《成王為城濮之行(甲、乙本)》、《靈王遂申》、《陳公治兵》、《舉治王天下(五篇)》、《邦人不稱》、《史蒥問于夫子》及《卜書》。其中《成王為城濮之行》、《靈王遂申》、《陳公治兵》、《邦人不稱》為有關(guān)楚史之佚文，《舉治王天下（五篇）》和《史蒥問于夫子》則記述了古公

《上海博物館藏王國維跋雪堂藏器拓本》共收器物八十余件，基本上代表了羅振玉在《夢郼草堂吉金圖續(xù)編》之后所藏的主要青銅器及銘文的狀況，在羅氏所藏器物中占有重要地位。拓本俱為羅振玉親手所為，是迄今所見由羅振玉本人手拓的彝器最為集中的拓本匯集，極有文獻和文物價值。并且還首次披露了王國維先生所作的跋言三十余通，這些跋言有較多王氏