百年西泠，翰墨春秋，文化重鎮(zhèn)，凝結(jié)著中國書、畫、印的人文真氣。創(chuàng)立于清光緒三十年（1904）的西泠印社，是我國現(xiàn)存歷史悠久的文人社團。最近，西泠印社出版社推出大型研究性畫集《周天黎中國繪畫藝術(shù)研究》，由三位治學(xué)嚴謹著稱的美術(shù)史論家范景中任主編，鄧福星、曹意強擔(dān)綱學(xué)術(shù)主持，有吳作人、饒宗頤兩位前輩老宿題詞褒揚。而畫冊中百

書法藝術(shù)博大精深，想要窺其門徑，臨習(xí)經(jīng)典作品是一個很有效的方法。但目前市面上相關(guān)的圖書大多只有原帖而缺少技法分析，或者技法分析比較泛泛，初學(xué)者很難入門。由此，我社特別策劃出版了這套《歷代名家碑帖臨習(xí)技法精解》。叢書由著名書法家及書法理論家周世聞先生主編，精選我國古代傳世精品碑帖來深入解讀其中的書法技藝和魅力，包括《王羲

陳子莊先生自幼習(xí)畫，早年在成都等地賣畫，受齊白石、黃賓虹啟發(fā)。中年生活坎坷，仍作畫不輟。1988年在中國美術(shù)館舉辦遺作展轟動畫界。曾任四川省文史館研究員、四川省政協(xié)委員。代表作有《山深林密》、《秋山如醉》、《溪岸圖》等。有《石壺論畫語要》《石壺冊頁精品集》是四川博物院遴選所藏先生精品畫作，結(jié)集出版。

本書為書法篆刻作品。自古以來，歷代名家留下了許多贊譽杭州的不朽詩篇及畫作，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來，作者在重讀這些詩篇，欣賞畫作時，觸景生情，猶若身置其中，思緒萬千，遂擇其六十首書之并篆印數(shù)十方，以贈浙江大學(xué)，望青年學(xué)子在攻讀學(xué)業(yè)的同時，更加熱愛、繼承

本書畫集是廣州城市職業(yè)學(xué)院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結(jié)晶，共收錄方楚雄、方侗等中國美術(shù)協(xié)會會員、廣東省美術(shù)協(xié)會會員的繪畫作品、書法作品各80余幅，具有收藏或禮品贈送價值。

《中興頌》是唐代書法家顏真卿的楷書代表作，被后世認為“魯公法書”，體現(xiàn)了顏楷成熟時期的典型風(fēng)格。《中興頌》碑文為元結(jié)上元二年（761年）所撰，顏真卿于大歷六年三月正書。唐大歷六年（771年）六月刻于湖南省祁陽縣浯溪東山摩崖�！吨信d頌》摩崖高寬皆在四百五十厘米左右，左行，直書，凡二十一行，滿行二十字，共二百六十余字。該碑

《耕織圖》是一部成套描繪我國農(nóng)桑生產(chǎn)圖像的農(nóng)書，被譽為“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫冊”、“中國較早完整記錄男耕女織的畫卷”。為宋樓璹編繪，成書于南宋高宗時期，意在勸說朝廷重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民間疾苦。清康熙二十八年（1689）康熙帝南巡時，得《耕織圖》，隨即命宮廷畫師焦秉貞據(jù)此另繪耕圖、織圖各二十三幅，并親自作序并逐幅題詩。焦秉貞繪

《耕織圖》是一部成套描繪我國農(nóng)桑生產(chǎn)圖像的農(nóng)書，被譽為“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫冊”、“中國較早完整記錄男耕女織的畫卷”。為宋樓璹編繪，成書于南宋高宗時期，意在勸說朝廷重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民間疾苦。清康熙二十八年（1689）康熙帝南巡時，得《耕織圖》，隨即命宮廷畫師焦秉貞據(jù)此另繪耕圖、織圖各二十三幅，并親自作序并逐幅題詩。焦秉貞繪

《伊闕佛龕碑》亦稱“三龕記”“龍門三龕碑”“伊闕佛龕之碑”，唐貞觀十五年十一月（641）刻于河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內(nèi)。碑文記述唐太宗第四子魏王李泰為其亡母長孫皇后做功德等事跡。岑文本撰文，褚遂良正書。此碑為摩崖刻石，字體清秀端莊，寬博古質(zhì)，筆力挺勁，氣韻廣博，是早期褚書代表作，也是現(xiàn)存褚書字體較大的碑刻。此本為國家

《史晨碑》陰陽分刻為兩碑，學(xué)術(shù)界習(xí)慣性稱為《史晨前碑》，今特沿用此名稱。該碑立于山東省曲阜市孔廟，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。碑陽為《魯相史晨祀孔子廟奏銘》，東漢建寧二年（169年）三月七日刻，十七行，行三十六字，載奏請之章，是稱《史晨前碑》。碑陰是同年所刻《魯相史晨饗孔廟后碑》，十四行，行三十六字