本書分《賦部》、《詩部》、《文部》、《說部》,共180卷。以萬歷五年世經(jīng)堂本為底本,以萬歷四年的鄖陽本為校本,以《鳳洲筆記》、《新刻增補藝苑卮言十六卷》、《丙辰奉使三郡稿》、《陽羨諸游稿》、《伏闕稿》、《戊辰三郡稿》、《入楚稿》等萬歷五年前的單行本、選本為參校本�！锻跏镭懭�集》是國家社科基金重大項目“《王世貞全集》整理

李元弼(1551-1618)，字靖吾，號相所，東莞莞城人。萬歷四年(1576)舉人，曾任江西分宜縣令。在家鄉(xiāng)建有“江皋別墅”，自號“江皋主人”。本書是作者與一百八十四位友人在江皋別墅一起吟詠之詩集，主要內(nèi)容包括題詠“江皋十景”以及其他唱酬之作。一百八十四人中，除四人外，其余均為東莞人，其中文化名人甚多。由于這些詩作未收

《通志堂經(jīng)解》是清代早出現(xiàn)的一部闡釋儒家經(jīng)義的大型叢書，由詞人納蘭性德負責編纂，收錄先秦、唐、宋、元、明經(jīng)解138種，納蘭性德自撰2種，共計1800卷。它一經(jīng)問世，就引起人們的重視。經(jīng)師、通儒都以擁有這么一部大型叢書為幸。尤其是乾隆皇帝，認為“是書薈萃諸家，典瞻賅博，實足以表彰六經(jīng)”。因此，他借助編修《四庫全書》

《雷霆玉經(jīng)》全稱《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》。明正統(tǒng)《道藏》將其歸入洞真部。本底本有永樂二十年四十四代天師張宇清序一篇，稱《雷霆玉經(jīng)》流布人間始于王文卿。王氏乃道教重要人物，是北宋末南宋初神宵派創(chuàng)始人。 此經(jīng)主要論述神宵雷法。言雷霆者，乃天地之樞機，能賞善罰惡，司生司殺。“上自皇

《繡像紅樓夢》一百二十回，王希廉評，清光緒二年（一八七六）京都聚珍堂活字印巾箱本，依據(jù)清道光十二年（一八三二）雙清仙館刊本排印。著錄于《中國古籍善本書目》、一粟編著《紅樓夢書錄》。 本書三十六冊，分為六函，以元亨利貞標記。半葉十行行二十二字，白口，四周雙邊，單黑魚尾。版心上鐫“繡像紅樓夢”，下鐫“聚珍

心船歌集

文通閣《魯迅全集》線裝版

本書從創(chuàng)作完成于明代洪武元年(1368)至清代宣統(tǒng)三年(1911)的各類唱和詩詞集中,選擇120種進行影印整理和撰寫提要,進行全面的整理和深入的研究,不僅涉及目錄、版本、提要、序跋、考證等文獻學內(nèi)容,還涉及詩詞學、明代文學、清代文學、近代文學、文學史料學等文學研究內(nèi)容,為明清詩詞研究、明清文學研究、明清文化研究提供文獻

本書為長篇小說。書里塑造了一個農(nóng)民角色“郭存先”，郭存先本是善良而勤勞的農(nóng)民，帶領村民脫貧致富。這樣一個好人，在從貧窮到暴富的過程中，卻無法抑制自身欲望在權力和財富中的無限膨脹，終成“統(tǒng)治者”。書里塑造了一個農(nóng)民角色“郭存先”，郭存先本是善良而勤勞的農(nóng)民，帶領村民脫貧致富。這樣一個好人，在從貧窮到暴富的過程中，卻無法抑