"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。以排印標(biāo)點(diǎn)本形式出版。據(jù)秦蕙田《五禮通考自序》，《五禮通考》

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。 《五禮通考》二百六十二卷，卷首四卷。卷首第一、第二為《禮經(jīng)

該書共分為八編十卷，第一卷小說(shuō)筆記，第二卷詩(shī)文，第三卷《玉溪生詩(shī)說(shuō)》，第四卷《庚辰集》，第五卷為其相關(guān)著述，第六卷、第七卷紀(jì)評(píng)蘇軾詩(shī)集。第八卷紀(jì)評(píng)文心雕龍等，第九卷《四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》，第十卷《紀(jì)曉嵐佚文選》及附錄、后記等。

本書由中共中央政治局原常委、第八、九屆全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)題寫書名，全國(guó)政協(xié)副主席、澳門特別行政區(qū)首任和第二任行政長(zhǎng)官何厚鏵及中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席蘇士澍等為本書題詞，著名文化學(xué)者、普洱老茶品鑒專家余秋雨擔(dān)任本書首席顧問(wèn)。人類從發(fā)現(xiàn)到利用茶樹已有數(shù)千年，中華民族在種茶、制茶、貯茶、品茶以及茶文化的形成和發(fā)展中為人類文明史留下

本社于2019年影印出版《民國(guó)時(shí)期國(guó)學(xué)期刊匯編》，收錄國(guó)學(xué)期刊26種；茲編繼續(xù)收錄國(guó)學(xué)期刊，計(jì)10種，分為47冊(cè)，并同樣編制篇名和作者索引，以便使用。其中包含四川國(guó)學(xué)院編輯的《四川國(guó)學(xué)雜志》（后改名《國(guó)學(xué)薈編》），規(guī)模巨大，占本編15冊(cè)之多，發(fā)表廖平、劉師培、曾學(xué)傳、吳之英等人文章極多，可謂近代蜀學(xué)淵藪；章太炎及其門人

書院是我國(guó)古代私人或官府創(chuàng)立的藏書、教學(xué)、著書、刻書進(jìn)行文化教育的場(chǎng)所，最早為唐開元年所設(shè)的麗正書院，征、藏、刊、校經(jīng)籍典章，自東佳書院起，書院亦用以講學(xué)。從唐以來(lái)經(jīng)歷了宋、元、明、清千余年的發(fā)展，書院已遍及全國(guó)，特別是宋代的四大書院，對(duì)后世書院的形成有很大的影響，每個(gè)書院都有獨(dú)特的地理環(huán)境、人文環(huán)境。書院志詳盡地紀(jì)載

本書收錄清代皇家典藏唐宋元明清書畫作品近九百件，皆為歷代名家名作，堪稱是一部實(shí)物型中國(guó)繪畫的流變史，展示了1700年中國(guó)繪畫的精華，為臨摹、鑒賞、收藏，以及美術(shù)實(shí)踐與研究提供了珍貴的參考資料。本書據(jù)民國(guó)間故宮博物院珂羅版線裝本為底本影印，底本計(jì)47集，每集20圖，本次影印合為九編，共9冊(cè)。底本的說(shuō)明文字無(wú)標(biāo)點(diǎn)，今酌加點(diǎn)

本書輯錄域外所藏中國(guó)古代繪畫作品一千余件，上溯兩漢，下迄于清，展示了兩千多年中國(guó)繪畫的精華，是中國(guó)美術(shù)鑒賞與研究的重要文獻(xiàn)資料。 本書據(jù)民國(guó)間鄭振鐸編輯、上海出版公司珂羅版印本為底本，底本原計(jì)二十四冊(cè)，本次整理按原大原色影印，合為八冊(cè)。底本圖版無(wú)文字說(shuō)明，本次整理為方便閱讀，據(jù)原目錄為每幅圖添加了作者和作品信息，并對(duì)

蜀石經(jīng)，又稱廣政石經(jīng)、石室十三經(jīng)等，后蜀廣政元年（938年）開刻，至宋徽宗宣和年間刻成，是儒家經(jīng)典十三經(jīng)的著名石刻。其拓本彌足珍貴，明代以后逐漸散佚，至清乾隆年間唯《詩(shī)》《周禮》《三傳》殘本流傳于各家之手。民國(guó)初，劉體乾致力搜集，得《周禮》卷九、卷十、卷十二，《左傳》卷十五、卷二十，《公羊》卷二，《穀梁》卷六、卷八、卷

《石鼓文》為我國(guó)傳世最早的石刻文字，內(nèi)容系用四言詩(shī)形式記述東周秦國(guó)君游獵之事，字屬大篆范疇。由于鐫刻在十個(gè)形如鼓形的石上，因名“石鼓文”，也稱“獵碣”。唐初發(fā)現(xiàn)于陜西天興(今陜西鳳翔)三畤原，千余年來(lái)幾經(jīng)遷徙，現(xiàn)藏北京故宮博物院�！妒�鼓文》原七百余字，因歷代捶拓、搬運(yùn)、風(fēng)化等原因，現(xiàn)存二百七十余字�！妒�鼓文》不僅有關(guān)史