本書收入19-20世紀(jì)在中國大陸出版的英文基督教史料若干種，時(shí)間跨度從1839年直至20世紀(jì)50年代初，包括Ankingnewsletter，ChinaChristianadvocate，Chinamissionadvocate，F(xiàn)oochowmessenger，F(xiàn)enchow，NewslettersoftheDioc

《悟真篇》是道教內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)的重要經(jīng)典。內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)是綜合道家道教文化的宇宙論、人生哲學(xué)、人體觀、修持經(jīng)驗(yàn)為一體的身心修養(yǎng)體系，與儒家理學(xué)、佛教禪學(xué)鼎足而三，深刻地影響了宋明以來學(xué)者的思維方式和行為模式。北宋熙寧二年（1069），浙江天臺人張伯端于成都遇異人授內(nèi)丹火候之訣，著《悟真篇》述其旨要，內(nèi)丹之學(xué)大顯于世�！端�

《大般若經(jīng)》成書時(shí)間為公元前1世紀(jì)左右，東漢年間陸續(xù)傳入中國，東漢竺佛朔與支婁迦讖譯出《般若道行品經(jīng)》，三國吳支謙重譯成《大明無極經(jīng)》等，但并未完備，直至唐代，玄奘由印度求得此經(jīng)總二十萬頌的梵文版回國，用生命中最后三年的時(shí)光，加以重譯，形成了完整的《大般若經(jīng)》底本。本版《大般若經(jīng)》以玄奘譯本為底本，依《中華大藏經(jīng)》及《

《敦煌道教文獻(xiàn)合集》是對敦煌道教文獻(xiàn)、吐魯番道教文書等資料的首次集中展示和系統(tǒng)點(diǎn)校。本書是第一冊，收錄六朝隋唐道教上清派經(jīng)書和靈寶經(jīng)目所見古靈寶經(jīng)書。每種文獻(xiàn)都包括解題、圖版、釋文三部分。本書是對目前為止敦煌道教文獻(xiàn)研究成果的集大成式總結(jié)，書中對早期道經(jīng)的分類考訂、卷次恢復(fù)、經(jīng)文輯佚、圖版搜集必將為相關(guān)學(xué)科研究提供可靠

《敦煌道教文獻(xiàn)合集》是對敦煌道教文獻(xiàn)、吐魯番道教文書等資料的首次集中展示和系統(tǒng)點(diǎn)校。本書是第二冊，收錄靈寶升玄經(jīng)及其他靈寶經(jīng)書。每種文獻(xiàn)都包括解題、圖版、釋文三部分。本書是對目前為止敦煌道教文獻(xiàn)研究成果的集大成式總結(jié)，書中對早期道經(jīng)的分類考訂、卷次恢復(fù)、經(jīng)文輯佚、圖版搜集必將為相關(guān)學(xué)科研究提供可靠的文獻(xiàn)資料，促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)

棲心圖書館位于全國重點(diǎn)寺院——七塔禪寺內(nèi)，是浙東地方文獻(xiàn)收藏中心、浙東佛教文獻(xiàn)收藏中心，也是寧波地區(qū)佛教文獻(xiàn)最為豐富的圖書館。七塔禪寺為浙東佛教四大叢林（七塔禪寺、天童寺、阿育王寺、觀宗寺）之一，始建于唐代，為臨濟(jì)宗中興祖庭之一。民國時(shí)華嚴(yán)學(xué)宗師溥常法師在寺內(nèi)創(chuàng)辦七塔報(bào)恩佛學(xué)院，并主持編纂了《七塔寺志》《七塔報(bào)恩寺宗譜

《黃庭經(jīng)》是久負(fù)盛名的道教養(yǎng)生經(jīng)典，最早著錄于葛洪《抱樸子內(nèi)篇•遐覽》，東晉時(shí)分化出《黃庭外景經(jīng)》《黃庭內(nèi)景經(jīng)》兩種傳本�！饵S庭外景經(jīng)》成書于三國魏或稍前，《快雪堂法書》載王羲之小楷《黃庭經(jīng)》，為其最早的傳本。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》成書于東晉，是道教上清派的重要經(jīng)典，北宋歐陽修認(rèn)為其書乃《黃庭外景經(jīng)》疏義。后

本書內(nèi)容包括：釋迦三尊；釋迦牟尼佛；文殊菩薩；東方藥師三圣；日光菩薩；藥師佛；大日如來；寶生如來；寶生如來；八大菩薩；觀音菩薩；水月觀音；白衣觀音等。

《中國傳統(tǒng)佛菩薩畫像系列——諸佛菩薩圣象大典》全五冊。收錄了作者釋心德所繪制的中國傳統(tǒng)佛菩薩畫像約一千幅。對于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫藝術(shù)有一定的參考價(jià)值。作者釋心德畢業(yè)于中國佛學(xué)院，專攻佛菩薩畫像藝術(shù)創(chuàng)作。

《中國傳統(tǒng)佛菩薩畫像（套裝上下冊）》收錄了作者釋心德所繪制的觀音菩薩畫像和諸佛菩薩畫像約兩百幅。對于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫藝術(shù)有一定的參考價(jià)值。作者釋心德畢業(yè)于中國佛學(xué)院，專攻佛菩薩畫像。