國(guó)學(xué)經(jīng)典，精心設(shè)計(jì)、精致美觀，燙金工藝皮面精裝；裝幀精致結(jié)實(shí)耐用，鎖線精裝隨意翻閱不掉頁；原著正版精讀原典，白話文版閱讀無障礙；生僻字、多音字、多義字一網(wǎng)打盡，注釋+譯文，讓閱讀更簡(jiǎn)單。

國(guó)學(xué)經(jīng)典，精心設(shè)計(jì)、精致美觀，燙金工藝皮面精裝；裝幀精致結(jié)實(shí)耐用，鎖線精裝隨意翻閱不掉頁；原著正版精讀原典，配備原文+簡(jiǎn)明的注釋和白話新解；精美插圖，生僻字、多音字、多義字一網(wǎng)打盡，書中穿插大量圖片，為閱讀增添興趣。

《儒藏》精華編二〇二冊(cè)（上下）收漢至唐文集六種，即《董仲舒集》《楊子云集》《蔡中郎集》《唐陸宣公集》《韓昌黎集》《李文公集》。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類�！对�(shī)經(jīng)世本古義》隸屬《儒藏》精華編經(jīng)部詩(shī)類27、28冊(cè)，28冊(cè)包括卷之十四到卷后部分。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。《詩(shī)經(jīng)世本古義》隸屬《儒藏》精華編經(jīng)部詩(shī)類27、28冊(cè)，27冊(cè)是《詩(shī)經(jīng)世本古義》卷首至卷之十三部分。

《正誼堂全書》是清代著名理學(xué)家張伯行在康熙年間,于鰲峰書院主持編撰的大型叢書�！墩�誼堂全書》分為立德、立功、立言、氣節(jié)、明儒粹語、名儒文集六部。自宋以來程朱理學(xué)名著大備于此。原康熙本五十五種,后同治本增為六十八種。到本世紀(jì)尋訪康熙本,散失相當(dāng)嚴(yán)重,只得三十一種,今影印出版,為研究清代哲學(xué)思想、明清理學(xué)之流變及近四百年的

《論語詮解》對(duì)《論語》二十篇進(jìn)行了解讀。本書立足學(xué)術(shù)前沿，謹(jǐn)遵學(xué)術(shù)規(guī)范，結(jié)合新近出土文獻(xiàn)進(jìn)行深入研究，補(bǔ)充了孔子和早期儒學(xué)研究的不足，并對(duì)一些《論語》誤讀提出了新見�！墩撜Z詮解》體例由“概說”、“詮釋”和“解讀”三部分組成，每篇一個(gè)總“概說”，概括說明各篇的內(nèi)容、主題思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。各篇的每一章又分為“詮釋”和“解讀”

魏了翁一生學(xué)術(shù)大體分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期以博識(shí)記誦之學(xué)為主，后期以道學(xué)義理為宗。不過，魏了翁以學(xué)有根柢、務(wù)有心得為宗旨，始終脫離不了博識(shí)深研、以古注疏為基礎(chǔ)，下學(xué)上達(dá)，深造自得的特色。 （一）博識(shí)記誦，學(xué)有根柢； （二）宗尚道學(xué)，兼融其他； （三）學(xué)必自涉，務(wù)有心得； （四）治學(xué)廣博，兼涉經(jīng)子文學(xué)。

分別是宋胡寅的《斐然集》、胡宏的《五峰集》以及岳飛的《岳少保忠武王集》。其中《斐然集》一稿校點(diǎn)者綜校現(xiàn)存的各種抄本，并參�！督ㄑ滓詠硐的暌�錄》《歷代名臣奏議》《永樂大典》、宋人別集、明代方志等引錄詩(shī)文材料，為研究者提供了一個(gè)最接近胡寅原著的版本�！段宸寮�》與《岳少保忠武王集》也是精心校點(diǎn)之作。

《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部春秋類公羊傳之屬，收錄清陳立《公羊義疏（公羊義疏卷二十六至公羊義