本書內(nèi)容:中國法制史是一門交叉學(xué)科。它把法學(xué)與史學(xué)交叉在一起,其內(nèi)容既與法學(xué)有關(guān),又與史學(xué)相關(guān)。因此,既可以從法學(xué)的角度去研究中國法制史,也可以從史學(xué)的角度去研究中國法制史。中國法制史的研究出現(xiàn)得很早,早在春秋末期,對(duì)中國法制史的研究便有了大發(fā)展�！稘h書·刑法志》中已記載有漢前法制史的內(nèi)容,在清末中國法制史研究出現(xiàn)高潮

寫刻本是指以名家手寫版刻成的古代典籍,在我國印刷事業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)河中,兼具時(shí)代審美風(fēng)氣和個(gè)人書法趣味,是為滿足文人學(xué)者審美需要,而精益求精的具有美學(xué)的產(chǎn)物,因其具有很高的藝術(shù)價(jià)值且存世稀少,顯得十分珍貴。寫刻本在內(nèi)容上往往也是精校精審,所刻之書涉及經(jīng)典考據(jù)、史論、詩文集、金石碑銘考訂等多種類型。今編者按經(jīng)史子集四部簡(jiǎn)單分類

本書收入《徐孝穆集》。原集至唐代仍有30卷,后散佚。今傳本系后人所輯。有影印明屠隆刻本,10卷。凡賦、詩1卷,文9卷。別有明張溥刻本1卷,名《徐仆射集》。清吳兆宜撰《徐孝穆集箋注》6卷,僅完成前5卷,徐文炳續(xù)箋第6卷,名曰備考�！缎煨⒛录�》卷一為1篇賦、14首樂府、22首詩、7篇表、2篇移文、1篇檄文、7篇啟;卷二為1

本書內(nèi)容:《真誥》是上清派宗教書籍,系東晉楊羲、許謐、許翙等人的“通靈”記錄。在陶弘景前,顧歡曾加以搜集整理,編成《真跡》一書。陶弘景勤加搜訪,并加注解編成。書中內(nèi)容龐雜,介紹了道教上清派的歷史、傳記和方術(shù)等,對(duì)道教其他派別也有所涉及。書中內(nèi)容龐雜,介紹了道教上清派的歷史、傳記和方術(shù)等,對(duì)道教其他派別也有所涉及。《真誥

作為我國近現(xiàn)代地方文獻(xiàn)的一種特殊種類,“鄉(xiāng)土志”伴隨著學(xué)制確立而産生,是清末政府進(jìn)行教育改革,在全國小學(xué)校開展鄉(xiāng)土教育的直接后果。因內(nèi)容與傳統(tǒng)方志相似,被稱為“鄉(xiāng)土志”,在分類上也被作為地方志的一種類別。近年來,隨著地方史研究的興起,鄉(xiāng)土志書又重回人們的視野,研究水平也得到一定提升。基于鄉(xiāng)土志研究史料基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀,《

本編文獻(xiàn)分為總論編、傳統(tǒng)算法編、中西會(huì)通編、數(shù)學(xué)家傳記四個(gè)部分,收錄了先秦至清代中后期的三百余種重要數(shù)學(xué)文獻(xiàn)�？傉摼幹饕獮椤端銓W(xué)源流》、《算法統(tǒng)宗》《古籌算考釋》等敘述、考證及總結(jié)古代數(shù)學(xué)的著作。傳統(tǒng)算法編幾乎收錄了西方數(shù)學(xué)傳入以前的包括《算經(jīng)十書》在內(nèi)的所有存世重要數(shù)學(xué)著作及其考證和注釋文獻(xiàn),其中不乏王文素《算學(xué)寶鑒

宋濂是元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家,與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。宋濂的文學(xué)創(chuàng)作、哲學(xué)思想、史學(xué)成就都比較突出,于明代乃至后世文壇產(chǎn)生深刻的影響。其一生著述宏富,遍及四部,因受胡惟庸案牽連,宋濂著述未能及早刊布,然而其文集版本眾多,歷代屢有編刻,版本源流較為復(fù)雜。有鑒于此,今收集整理宋濂編纂的文論

沈家本(1840-1913),字子惇,別號(hào)寄簃,清末官吏、法學(xué)家。新法家代表人物,浙江吳興人。歷任天津、保定知府,刑部右侍郎、修訂法律大臣、大理院正卿、法部右侍郎、資政院副總裁等。沈家本精于經(jīng)學(xué)和文字學(xué),繼承了我國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中寶貴的考據(jù)方法和求實(shí)精神。沈家本還主持制定了《大清民律》《大清商律草案》《刑事訴訟律草案》《民事

日本朱子學(xué)的發(fā)展歷程亦是中國宋明儒學(xué)本土化的過程。日本儒學(xué)或朱子學(xué)的真正繁榮時(shí)期是在江戶時(shí)期,它雖然較中國的理學(xué)晚了兩百多年,但由其于特殊的文化和社會(huì)背景,呈現(xiàn)出了與中國儒學(xué)不同的發(fā)展路向。如儒學(xué)與神道思想的結(jié)合、兼宗佛老和陸王的相對(duì)自由的學(xué)風(fēng)、文武并用的富國強(qiáng)民學(xué)說、忠孝一體和尊王攘夷的政治道德思想、重視實(shí)踐與實(shí)用的

奏議,又稱奏章、奏疏,是我國古代臣工向帝王進(jìn)言奏事文書的統(tǒng)稱,屬上行公文。歷史給我們留下的難以數(shù)計(jì)的奏議,是中華傳統(tǒng)文化大觀園中的一道亮麗的風(fēng)景。它內(nèi)容廣泛,涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等諸多領(lǐng)域,是極其珍貴的歷史資料。同時(shí),由于其作者大多受過良好的傳統(tǒng)文化教育,有的甚或是寫作大家、文壇巨擘,因此名篇佳作不少,具