魏了翁一生學(xué)術(shù)大體分為前后兩個時期，前期以博識記誦之學(xué)為主，后期以道學(xué)義理為宗。不過，魏了翁以學(xué)有根柢、務(wù)有心得為宗旨，始終脫離不了博識深研、以古注疏為基礎(chǔ)，下學(xué)上達(dá)，深造自得的特色。 （一）博識記誦，學(xué)有根柢； （二）宗尚道學(xué)，兼融其他； （三）學(xué)必自涉，務(wù)有心得； （四）治學(xué)廣博，兼涉經(jīng)子文學(xué)。

本書為《性理大全》之類編本，大全原書七十卷，卷帙浩繁，本書精選原文，仍以太極圖、西銘、道統(tǒng)、為學(xué)、讀書法、歷代、君道等字樣標(biāo)目，分為十卷。

本書為宋代學(xué)者葉士龍整理朱熹語錄而成，為朱子學(xué)研究的重要文獻(xiàn)之一。朱子學(xué)為近世儒學(xué)之大宗，其生平著述甚繁而門人甚多，平素亦多講論。朱子歿后，門人各出所記問學(xué)記錄，當(dāng)始以為從學(xué)有先后，造道有深淺，故所記不同無異同。此本為黃干弟子葉士龍所記，固淵源有自也。

本書以儒學(xué)三期發(fā)展劃分學(xué)說為依據(jù)，以現(xiàn)代儒學(xué)的觀點來解析宋明理學(xué)。內(nèi)容包括：宋明儒學(xué)之課題、自律道德與道德的形上學(xué)、道之本統(tǒng)與孔子對于本統(tǒng)之再建、對于葉水心《總述講學(xué)大旨》之衡定等。

黃宗羲撰《宋元學(xué)案》未成而卒。今傳《宋元學(xué)案》系黃氏兒子百家、學(xué)生全祖望、后學(xué)王梓材等補輯而成。由于宋代學(xué)術(shù)十分發(fā)達(dá)，文獻(xiàn)流傳也非常豐富，故王梓材在訂補刻成《宋元學(xué)案》之后，復(fù)廣輯史料，補修《宋元學(xué)案補遺》。原稿成40卷，有稿本傳世，今藏北京圖書館，并有影印本傳世，一時視為重寶。然而40卷本《補遺》并非完書，王氏其后續(xù)

在中國學(xué)術(shù)發(fā)展史上，宋明理學(xué)作為一種新儒學(xué)思想，自北宋中期形成以后，逐漸居于社會思潮的主流地位，對此后中國社會的各個方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！端蚊骼韺W(xué)家年譜續(xù)編（套裝共5冊）》在前編《宋明理學(xué)家年譜》的基礎(chǔ)上，又陸續(xù)收錄了理學(xué)家范仲淹、歐陽修、司馬光、游酢、陳瓘、朱喜為、尹焞、李侗、劉子翚、陳傳良、金履祥、唐順之等十八人

在中國學(xué)術(shù)發(fā)展史上，宋明是一個非常重要的時期，這個時期占主流地位的學(xué)術(shù)思想是理學(xué)。理學(xué)自北宋中期形成以后，逐漸起著支配整個社會政治、經(jīng)濟、文化的重要作用，對以后中國社會的各個方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書收錄了宋明著名理學(xué)名家周敦頤、張載、二程、楊時、羅從彥、朱熹、呂祖謙、陸九淵、楊簡、真德秀、魏了翁、許衡、吳澄、曹端、薛