《唐詩三百首》一書為清蘅塘退士編，成于乾隆二十八年（1763）。是書選得七十七家、唐詩名篇三百一十首，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評點。書中按詩的體裁分卷，卷中復(fù)按作者的年代編次。所選數(shù)量、難易程度較為適中，故一經(jīng)刊刻，即得流行，成為家弦

本書是本社出版的《歷代書畫錄輯刊》的續(xù)編，收錄前者所未收之歷代重要書畫著錄作品40余種，如《故宮各殿第一次書畫點查冊》《壯陶閣書畫錄》《學(xué)古齋金石書畫目》《過雲(yún)樓續(xù)書畫記》《海王村所見金石書畫記》等，是研究歷代重要畫家作品、書畫作品的收藏源流和鑒別作品真?zhèn)蔚闹匾獏⒖假Y料。

本書包括：《王羲之蘭亭序三種》、《萬歲通天帖》、《智永真書千字文》、《智永草書千字文》、《張旭書古詩四帖》、《孫過庭書譜》、《宋徽宗真書千字文》、《趙孟頫書秋興詩俯》、《趙孟頫書蘭亭序》、《趙孟頫書三門記》、《文徵明書蘭亭序》、《文徵明書梅花詩》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《龍門四品》、《集字圣教序》、《九成宮醴泉銘》、

《國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品集》共收錄104件作品，這些作品凝聚了我國眾多藝術(shù)家數(shù)年的心血，呈現(xiàn)了當(dāng)前我國主題性美術(shù)創(chuàng)作的*水平。為全面呈現(xiàn)國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程的實施過程，展現(xiàn)藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中付出的艱辛努力和取得的豐碩成果，《作品集》采用了較為特殊的編制體例——每件作品有6個頁面的展示空間，其中4個

從北宋前期宋太宗命人匯集歷代名家書跡編排、摹刻成《淳化閣帖》拓印傳播開始，歷代收集前人書跡匯刻叢帖的做法綿延不絕。在照像印刷技術(shù)普及以後，編輯、出版各類書法匯編、全集的舉措更為便利。不過如果僅僅重復(fù)前人，輾轉(zhuǎn)翻印，畢竟意義不大，關(guān)鍵是要不斷擴(kuò)大視野，搜集、補(bǔ)充新的發(fā)現(xiàn)和收獲，才能對人們認(rèn)識和學(xué)習(xí)書法藝術(shù)有所幫助�！�

在中國的各種藝術(shù)形式中，篆刻是十分獨特的一個門類。它最初從純實用性官私璽印的廣泛應(yīng)用中發(fā)展起來，逐漸成為以文人藝術(shù)家為創(chuàng)作主體，具有相對獨立審美價值的篆刻藝術(shù)�！吨袊�美術(shù)全集：篆刻（全1冊）》所選作品范圍為中國人創(chuàng)作的、反映中國文化的篆刻藝術(shù)品，使讀者對篆刻藝術(shù)的起源、發(fā)展、鼎盛和衰落過程有一個較為全面、宏觀的了解。

靳之林的作品，無論是黃河還是玉米地，或是雪景，都是對大自然的歌頌，是豪放的對大自然生生不息精神的贊美。畫面的景象已經(jīng)不再是單純的“觀物取象”，而是“心象”寄寓于眼睛所見之形象，把對自然的理解凝固在畫面上，用符號性的線條組成畫面，把“天人合一”的中國山水畫觀念運用到油畫創(chuàng)作中，這是對中國人的自然觀的傳達(dá)，一種激情和精

全套書共收錄數(shù)百件近六千頁中國古代書法真跡，從甲骨文、金文、簡牘、帛書、碑刻、墓志、造像、題銘、磚瓦文、刻帖、墨跡到篆刻，上自商周甲骨文，下迄現(xiàn)代書家的作品，均有收錄。每一件書法作品的鑒賞內(nèi)容包括了圖片、簡介、集評和賞析四個部分，涉及包括作品的全名、作者、紀(jì)年、出土?xí)r間、現(xiàn)存地址、版本、大小、字?jǐn)?shù)，以及歷代書家書論對該

高占祥多才多藝，德藝兼修。詩、文、書、畫、舞，仁、義、禮、智、信，在他身上交織成一個化善為美的人生世界。他的生活是藝術(shù)化的，他的藝術(shù)是人格化的。 筆性墨情，以人之性情為本。高占祥書法如其學(xué)，如其才，如其趣，如其志，總之如其人。欣賞高占祥書法，庶幾令人感受到一種高遠(yuǎn)的人生況味和噴薄的創(chuàng)造才情。

高占祥四幅書法長卷，是他自創(chuàng)，自書的四篇詩文。不僅體現(xiàn)了作者的文思，文采，且體現(xiàn)了作者的藝術(shù)功力與精神，是力與美的結(jié)合，是時代聲音的記錄。