本書(shū)分為新疆古代繪畫(huà)藝術(shù)；新疆古代雕塑藝術(shù)；新疆古代編織藝術(shù)；新疆古代器具藝術(shù)四章。主要內(nèi)容包括：古墓葬壁畫(huà)、紙畫(huà)、高昌的摩尼教繪畫(huà)、高昌的道教繪畫(huà)、高昌的絹畫(huà)、木雕藝術(shù)等。

本書(shū)為作者耗時(shí)三年收集挖掘整理的明清時(shí)期以來(lái)藏傳佛教寧瑪巴伏藏壇城彩繪圖譜，詳細(xì)講解壇城的繪法，對(duì)保護(hù)西藏傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有很高的價(jià)值，適合于美術(shù)藝術(shù)及哲學(xué)、宗教社科研究者閱讀。

《崔如琢藝術(shù)(精)》由崔如琢繪。崔如琢先生的畫(huà)注重細(xì)節(jié)，細(xì)的地方很精確，在的地方很精致。尤其是荷花的桿，線條拉得很好，很漂亮，有透明感。他到國(guó)外那么多年，但他的畫(huà)作沒(méi)有西方的東西，畫(huà)作里的中國(guó)味很濃，“士”味沒(méi)有丟失。

法帖至寶神韻超天逞江左風(fēng)華龍?zhí)�天門(mén)虎臥鳳崗現(xiàn)神乎技藝清乾隆帝獲晉代王羲之《快雪時(shí)睛帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王旬（造字）《伯遠(yuǎn)帖》奉若稀世之珍，分別題耑“神乎技藝”、“至寶”、“江左風(fēng)華”合稱之為“三�！�，辟暖閣貯之曰“三希堂”。十二年（公元1747年）帝下旨內(nèi)府以三希擔(dān)綱，編刻大型叢帖《三希堂法帖》，收集魏晉至明末書(shū)法

《三希堂法帖(圖文本)(套裝共4冊(cè))》是清乾隆初年由宮廷編刻的一部大型法帖。【三希堂】在北京故宮博物院養(yǎng)心殿內(nèi)，清高宗將王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王的《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》收藏于此，視該三帖為希世珍寶，因而得名。乾隆十二年梁詩(shī)正等受命編次內(nèi)府所藏魏晉至明代書(shū)家的墨跡鉤模鐫刻，取名《三希堂法帖》�！度�希堂法帖(圖文

本宏志兩卷本“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”付梓之際，囑我作序。我非畫(huà)家，亦非書(shū)人，更無(wú)品印學(xué)養(yǎng)，故曾建言請(qǐng)書(shū)畫(huà)名家或政要為序，為使其巨制增輝，然李宏志秉持初衷。盛情難卻，卻之不恭，況我與李宏志相識(shí)、相處二十余載，故不昧淺陋，欣然應(yīng)允。文人讀詩(shī)尚可有得，門(mén)外看畫(huà)、品書(shū)、賞印，則難免有誤。一長(zhǎng)即一短，一短即一長(zhǎng)，由是我可略章棄法，隨心著筆

袁遠(yuǎn)甫先生是我國(guó)著名的畫(huà)家、公共藝術(shù)家和藝術(shù)教育家。在長(zhǎng)達(dá)60年的藝術(shù)生涯中，袁先生涉獵中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水粉畫(huà)、插圖藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)和大量公共藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)他是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史中具有重要意義的藝術(shù)大家。

本書(shū)記錄了2011年1月1日至12月31日間中國(guó)美術(shù)界發(fā)生的大事件，包括：展覽·活動(dòng)、交流·研討、觀點(diǎn)·著述、機(jī)構(gòu)·人事、紀(jì)念·回顧、交易·收藏、記錄當(dāng)代藝術(shù)家代表作品等欄目。

2011中國(guó)玉（石）雕神工獎(jiǎng)作品精選集（上下集）

第一部分為畫(huà)，這里有杜鍵的作品和他自己的說(shuō)明；第二部分為人，有潘公凱、鐘涵的評(píng)議，岳潔瓊的采訪手記和杜鍵的自述；第三部分為文，是體現(xiàn)杜鍵美學(xué)觀和教育思想的一些文字。編輯這本畫(huà)冊(cè)的指導(dǎo)思想，是把杜鍵放在他所處的那個(gè)時(shí)代的環(huán)境中來(lái)認(rèn)識(shí)；把杜鍵這個(gè)人和他的作品統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)。我們的愿望是把一個(gè)完整、真實(shí)的杜鍵呈現(xiàn)在讀者面前。