本書(shū)共收錄三峽工程重慶庫(kù)區(qū)田野考古發(fā)掘報(bào)告51篇。長(zhǎng)江三峽地區(qū)不僅山水雄奇，而且是一座瑰麗的文化寶庫(kù)�？脊虐l(fā)掘表明，自古以來(lái)，這里就是中華民族長(zhǎng)江文明的重要舞臺(tái)和文化交流的通道，保存著從舊石器、新石器時(shí)代經(jīng)歷夏商周直到宋元明清的各代文物古跡。 本書(shū)作為三峽工程重慶庫(kù)區(qū)第九部科學(xué)發(fā)掘成果的正式報(bào)告集，為進(jìn)一步挖掘、研究、

《盤(pán)龍城（1995~2019）》（5卷），包括田野考古發(fā)掘報(bào)告、景觀與環(huán)境、陶器研究、青銅器研究、玉石器研究五個(gè)部分，分別成卷。 這套書(shū)是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《湖北黃陂盤(pán)龍城遺址考古發(fā)現(xiàn)與綜合研究》（16ZDA146）成果，不僅整理了2012年之后考古發(fā)掘材料，同時(shí)也搜集此前零星的考古工作資料，整合2001年考古報(bào)告材

本報(bào)告由新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院、哈密市文化體育廣播電視和旅游局、哈密市博物館、南京大學(xué)歷史學(xué)院共同編著，是對(duì)1988年、1989年、1992年、1993年和1997年新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所等單位聯(lián)合發(fā)掘的天山北路墓地資料的全面公布。天山北路墓地是迄今為止哈密綠洲發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模

本書(shū)為湖北黃陂盤(pán)龍城遺址1995～2019年田野考古工作報(bào)告。在上述年度范圍內(nèi)，盤(pán)龍城遺址考古工作主要集中于楊家灣、小嘴和小王家嘴三處地點(diǎn)：楊家灣地點(diǎn)的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有大型建筑基址、灰坑、灰溝、墓葬等遺跡，揭示出盤(pán)龍城城市聚落晚期的中心；小嘴地點(diǎn)的考古發(fā)掘主要見(jiàn)有灰坑、灰溝和房址，發(fā)現(xiàn)有鑄銅手工業(yè)遺存；小王家嘴地點(diǎn)則以灰

本書(shū)全面整理并公布了山東省文物考古研究院齊故城考古隊(duì)在2019—2020年齊國(guó)故城小城西門(mén)外夯土建筑群遺址發(fā)掘中出土的錢(qián)范及相關(guān)遺存資料。通過(guò)整理，對(duì)較好標(biāo)本采取三維拍攝拓本制作進(jìn)行信息全面采集，并全方位公布資料，結(jié)合實(shí)驗(yàn)考古和科技分析，綜合分析了錢(qián)范制作和冶鑄工藝。在對(duì)新出土資料整合研究基礎(chǔ)上，科學(xué)合理編排后，提供給

本書(shū)系統(tǒng)介紹了吉林省白城市城四家子遼金城址的田野考古成果，報(bào)道了2013—2016年吉林省文物考古研究所對(duì)城四家子城址開(kāi)展的調(diào)查與發(fā)掘工作。四年間的田野工作包括對(duì)城址及其周邊相關(guān)遺跡的調(diào)查與測(cè)繪；對(duì)城內(nèi)北部一處建筑址的發(fā)掘；對(duì)北城門(mén)及多處城墻的發(fā)掘和解剖；對(duì)城內(nèi)陶窯遺址的發(fā)掘；對(duì)城內(nèi)主干道路系統(tǒng)的鉆探和試掘；對(duì)城外墓葬

本書(shū)為石峁遺址研究資料匯編，收錄調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)和發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)22篇，追憶與訪談和紀(jì)要與紀(jì)事15篇，考古學(xué)文化研究相關(guān)論文11篇，聚落與社會(huì)研究相關(guān)論文19篇，族屬與體質(zhì)人類學(xué)研究相關(guān)論文18篇，文化交流研究相關(guān)論文8篇，環(huán)境與生業(yè)研究相關(guān)論文12篇，建筑研究相關(guān)論文13篇，玉石器研究相關(guān)論文38篇，石雕研究相關(guān)論文6篇，音樂(lè)文物

為更好踐行“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的新時(shí)代文物工作方針，晉城市人大常委會(huì)的支持指導(dǎo)下，市文旅局積極組織協(xié)調(diào)各方力量，基于國(guó)保單位的保護(hù)利用現(xiàn)狀，編撰《惠澤千載、光耀后世——晉城國(guó)保叢覽》，分為《總覽卷》《市直城區(qū)卷》《高平卷》《澤州卷》《陽(yáng)城卷》《陵川卷》《沁水卷》七卷，以圖文并茂的形式

中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在有文字記載的歷史以前，玉便作為美好、神圣、通靈和祥瑞的寶物受到人們的喜愛(ài)。萬(wàn)物皆有靈性，尤其是凝聚了古人虔誠(chéng)之心的美玉，“如切如磋，如琢如磨”，每一件皆由信念而生，溫潤(rùn)內(nèi)斂，氣韻靈動(dòng)，成為時(shí)光的見(jiàn)證者、歷史的承載者，美得令人驚嘆，讓人癡迷。本書(shū)匯集新石器時(shí)代至明清各個(gè)時(shí)期靈性而唯美的古玉800余件

本書(shū)從秦始皇的平定天下，到漢武帝的放眼世界，“大一統(tǒng)”的政治格局始于秦而發(fā)展于漢，對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際社會(huì)（以商貿(mào)和文化交流為表現(xiàn)形式）產(chǎn)生了重大影響。漢代疆域遼闊、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，推動(dòng)著漢帝國(guó)在整個(gè)世界范圍內(nèi)不斷地?cái)U(kuò)展著其影響力。中華民族也在這一過(guò)程中不斷凝聚繼而崛起，國(guó)家意識(shí)逐漸凝聚，文化自信不斷加強(qiáng)。秦漢時(shí)