本書立足思想政治教育學(xué)科的研究對(duì)象、核心范疇與理論構(gòu)架,深入解讀了十五篇(部)馬克思、恩格斯、列寧重要著作的思想政治教育意蘊(yùn),考論蘊(yùn)涵其中的思想政治教育思想觀點(diǎn)、精辟論斷和方法指南,著力為新時(shí)代思想政治教育理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展提供新的理念、原則和方略。

本書是對(duì)《馬克思主義經(jīng)典作家民族問(wèn)題文選》（共五卷，社科文獻(xiàn)出版社，2016年）的增補(bǔ)卷。原五卷書是根據(jù)最新版本對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家民族問(wèn)題文獻(xiàn)所做的集中輯錄，成為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的經(jīng)典馬克思主義民族理論資料選編，產(chǎn)生了廣泛而積極的社會(huì)影響。但限于條件，經(jīng)典作家的另外一些文獻(xiàn)未被收入。因此，近幾年來(lái)課題組在學(xué)習(xí)研究經(jīng)典馬克思

本書由五部分構(gòu)成，主要圍繞誠(chéng)信文化與社會(huì)信用體系共建互濟(jì)何以必要、何種原則、如何建設(shè)的問(wèn)題，以建立和完善中國(guó)特色的社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)體系，從理論分析、模式借鑒到融通構(gòu)建，形成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的理論與實(shí)踐體系。 第一部分廓清與厘定“誠(chéng)信文化”與“社會(huì)信用體系”的內(nèi)涵與外延，系統(tǒng)分析誠(chéng)信文化與社會(huì)信用體系的差異性與同一性，

《馬克思恩格斯列寧斯大林論國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土主權(quán)（共2冊(cè)）/中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程系列叢書》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果之一。本書摘編了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林有關(guān)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土主權(quán)的論述，比較全面地收集、整理了經(jīng)典作家在國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題上的觀點(diǎn)和分析方法，對(duì)于

《馬克思恩格斯列寧斯大林論人口問(wèn)題》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果之一。本書摘編了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林有關(guān)人口問(wèn)題的論述，比較全面地收集、整理了經(jīng)典作家在人口問(wèn)題上的觀點(diǎn)和分析方法，對(duì)于讀者進(jìn)一步掌握馬克思主義經(jīng)典作家在人口問(wèn)題上的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有重要的理論指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)意義。

《馬克思恩格斯列寧斯大林論法》主要以馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關(guān)于法的論述為素材，根據(jù)這些馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于法的論述的內(nèi)容，依據(jù)法律部門的分類方法，將馬克思主義經(jīng)典作家論法分為論法的一般原理，論憲法，論選舉法，關(guān)于人權(quán)的理論，論民法、經(jīng)濟(jì)法，論婚姻家庭法及論刑法與刑事訴訟法等七個(gè)部分。

馬克思?恩格斯?列寧?斯大林論歐洲文明

《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論俄國(guó)-蘇聯(lián)和東歐中亞》分為上下兩編：上編為馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論沙皇俄國(guó)；下編為列寧斯大林論蘇聯(lián)東歐中亞。每編之內(nèi)或按內(nèi)政、外交領(lǐng)域、或按不同地區(qū)分為若干專題；每個(gè)專題之下，再按政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、國(guó)家關(guān)系、民族關(guān)系等分為系列子專題。子專題下，選擇一段言論中或幾段言論中具有概括性、

本書以摘編方式匯集了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國(guó)際貿(mào)易理論、現(xiàn)實(shí)與歷史問(wèn)題的經(jīng)典論述,是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于全球化、世界市場(chǎng)論述的匯總,是馬克思主義理論的核心部分之一,對(duì)此的理解與思考是馬克思構(gòu)思對(duì)資本主義的論述的最根本的全局性思想背景。

《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論宗教（創(chuàng)新工程）》摘編收錄了馬克思、恩格斯、列寧和斯大林有關(guān)宗教問(wèn)題的主要論述，并按照“論認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題的方法”、“論宗教的本質(zhì)”、“論宗教的發(fā)生與發(fā)展”、“論宗教的社會(huì)作用”、“論宗教與政治”、“論宗教與文化”、“論宗教與哲學(xué)”、“論宗教與民族”、“論宗教與科學(xué)”、“論神學(xué)”這十個(gè)部分及