具體的實施方法就是將諾曼對日本明治維新的研究場景展現(xiàn)出來，同時也將著者的研究場景展現(xiàn)出來。著者的研究場景又分為兩部分，一部分是著者自身對明治維新的研究與思考，另一部分是著者對諾曼的明治維新觀的批判。也就是說，讓大家認識到對于同一研究對象(例如對明治維新以及日本的近代化的強烈興趣)，諾曼、著者以及本書的讀者，還有我們大家
《三國史記》是鄰國朝鮮較早出現(xiàn)的漢文史書，作者是王氏高麗的大臣金富軾�！度龂酚洝分械摹陡呔潲惐炯o》專門記載了漢唐時期我國東北地區(qū)高句麗政權(quán)的歷史，由于《三國史記·高句麗本紀》有些內(nèi)容不見于中國史書記載，因而是研究高句麗歷史的重要資料。本書從高句麗政權(quán)與中原王朝包括割據(jù)政權(quán)關(guān)系這一側(cè)面對《三國史記·高句麗本紀》與中國史
日本因為三次文明開化，形成了三種文化樣式。從“大和”至“山背”發(fā)展起來的日本第一期文明開化在12世紀迎來了成熟期。那就是以畿內(nèi)為中心的“大和文化”�！按蠛臀幕眳R聚在一個極，也可以說那是中心點，針對圓周部分不斷展開圓形運動，將文化不斷傳播至周邊地區(qū)。從13世紀到16世紀，鐮倉幕府以及室町幕府的興亡動亂，使“大和文化”發(fā)
《韓國研究論叢》迄今已連續(xù)出版17年，共計出版24輯。入選CSSCI首屆來源集刊和CNKI來源集刊。論叢對于推動中國韓國學的研究和中韓關(guān)系的發(fā)展發(fā)揮了積極作用，在國內(nèi)外學術(shù)界產(chǎn)生越來越重要的影響，是國內(nèi)堅持時間最長、質(zhì)量最好、出版期數(shù)最多的韓國學研究集刊之一。
《草原帝國》是一部古代亞洲北方游牧民族的通史。全書以游牧民族所建立的國家與王朝為綱，以紀事本末體的方法系統(tǒng)介紹了古代游牧部落或政權(quán)興衰更替的歷史。
《18至19世紀奧斯曼帝國與歐洲文化交往研究》以奧斯曼帝國后期與歐洲文化圈中最具代表性的法國、英國和德國文化的互動性交往作為研究對象，主要探討了以下幾大問題：1.奧斯曼帝國傳統(tǒng)文化與歐洲文化構(gòu)成及特點的比較；2.兩種異質(zhì)文化交往的時代背景和主要內(nèi)容；3.法英德文化對帝國文化和社會變革的催化效應(yīng)及結(jié)果；4.帝國文化對歐洲
《海大韓國研究（1）：西方文明的沖擊與近代東亞的轉(zhuǎn)型》是由中國海洋大學韓國研究中心“海外韓國學重點研究基地項目團”第三年度（2011年）國際學術(shù)會議期間發(fā)表的論文匯集而成�！昂Ｍ忭n國學重點研究基地項目團”第三年度（2011年）國際學術(shù)會議由中國海洋大學韓國研究中心、韓國高麗大學民族文化研究院共同主辦，以“近現(xiàn)代帝國主義
《泰國優(yōu)勉<瑤>族及其語言》(作者戴慶廈)包括了泰國的民族及語言；泰國優(yōu)勉族社會人文概況；優(yōu)勉族及其語言的研究成果；帕夭府鵬縣帕常耨鄉(xiāng)班卡村個案調(diào)查；兼用泰國通用語的現(xiàn)狀及其成因；泰中勉語的語音對應(yīng)等內(nèi)容，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
本書以15世紀崛起的日本為解讀對象，展現(xiàn)了其強國歷程，既體現(xiàn)了其鮮明的不可重復(fù)的時代特征和民族個性，同時也探討了某些想通的規(guī)律。
本書從早期阿拉伯人講起，對伊斯蘭教的興起、阿拉伯人的建立國家和擴張、阿拉伯帝國的建立及衰亡等各個時期的歷史，做了敘述。全書內(nèi)容包括：阿拉伯人和穆斯林、原始的阿拉伯人——貝杜因人、伊斯蘭教興起的前夕、先知穆罕穆德、《古蘭經(jīng)》和教義、伊斯蘭教在前進中等。
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