本書集舞臺實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)研、理論研究、傳承發(fā)展于一體,從正字戲的淵源概況、聲腔與伴樂、傳統(tǒng)劇目、表演特色、著名演員、正字戲的繼承與發(fā)展等對正字戲進(jìn)行了較為全面、客觀的史料爬梳與理論升華。

戲劇是要求演員創(chuàng)造出活生生的、有血有肉的人物形象，并使之具有審美價(jià)值。在塑造形象時(shí)都要求演員“化身成角色”，即演員以其自身為載體，使之變?yōu)閯”局兄�人物，表現(xiàn)出另一種性格，成為另一個(gè)人物。戲劇藝術(shù)的表演要求，首當(dāng)其沖的就是我們對演員的基本要求的“七力”和“四感”。觀察力、注意力、想象力、感受力、思考力、適應(yīng)力、表現(xiàn)力以及

民間說唱是指在我國民間長期流傳的有說有唱的文藝形式，分為說與唱兩大部分。書中提到，全國曲種大致有400多種，分布地區(qū)跨度大且區(qū)別明顯，從以沈陽為中心的東北曲藝到以廣州為中心的粵語曲藝，從南到北，從西到東均大綻異彩。除此之外，曲藝的內(nèi)容大相徑庭，有歌頌反抗壓迫、反抗封建道德、表現(xiàn)伸張正義、表現(xiàn)人民智慧等等題材。民間說唱在

本書共分十章，內(nèi)容包括：中國木偶戲概說、中國木偶戲藝術(shù)特色、八閩地區(qū)木偶戲、嶺南地區(qū)木偶戲、西南地區(qū)木偶戲、北方地區(qū)木偶戲、江浙地區(qū)木偶戲、漳州布袋戲的傳承與發(fā)展、揚(yáng)州木偶戲中木偶造型風(fēng)格的演變、木偶戲遺產(chǎn)保護(hù)。

本書用互動的形式，展示了著名馬戲團(tuán)的成員和他們的生活。馬戲團(tuán)成員在哪里生活，又在哪里訓(xùn)練？馴獸師都做些什么？小丑有什么奇特之處？在這本書中，我們將會與馬戲團(tuán)的成員們一起，了解從搭建到表演的全過程，為小朋友解答關(guān)于馬戲團(tuán)的問題。

豫南花鼓戲主要流布于豫南、鄂北、鄂東北交界的大別山一帶，在河南省信陽市光山縣、新縣盛行。每逢廟會與添丁、祝壽等喜事場合，當(dāng)?shù)囟加姓垜虬喑獞虻牧?xí)俗。2014年，光山花鼓戲被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楊擺柳藝術(shù)團(tuán)由新縣千斤鄉(xiāng)政府命名，以表演豫南花鼓戲?yàn)橹�，兼有地�(zé)舻人囆g(shù)形式。從藝術(shù)團(tuán)的運(yùn)作方式與技藝傳承情況看，它實(shí)際上仍

為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部策劃了重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目——“文化廣西”叢書。叢書從文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)物、遺存、史傳5個(gè)系列和1部綜合性專著，共32冊，由廣西8家圖書出版單位共同出版。叢書之一《廣西戲曲》由廣西人民出版社出版，是一本關(guān)于廣西戲曲的圖文書。全書以圖文并茂的形式，展現(xiàn)了廣西戲曲的藝術(shù)特質(zhì)和

美的不只是聲：歌手職業(yè)的非凡與日常

本書對1870年以來夏威夷英文報(bào)紙所登載的有關(guān)中國戲劇演出的廣告、劇評、投訴、訴訟、劇院圖像等碎片信行鉤沉、分析、梳理、整合,結(jié)合對1930年以后演出節(jié)目和歷史檔案的解讀,清晰呈現(xiàn)了中國戲曲在夏威夷傳播的歷史。

該書作者李延年先生從1992年開始在OOO藝術(shù)司從事雜技、曲藝、木偶、皮影方面的業(yè)務(wù)行政工作，從2008年開始任中國木偶皮影藝術(shù)學(xué)會會長，大約從2001年開始雜技、曲藝、木偶、皮影方面的劇本創(chuàng)作，大部分木偶皮影劇為近幾年來的劇作，十多部作品被搬上舞臺，并在國內(nèi)OO大型活動中獲獎。該書分兩個(gè)大部分：劇作集和論文集。劇作集