本書(shū)未出版本書(shū)是《全國(guó)革命老區(qū)縣發(fā)展史》叢書(shū)吉林卷的一部分，按照編年體與紀(jì)事本末體相結(jié)合、以編年體為主的編寫(xiě)體例確定框架結(jié)構(gòu)；運(yùn)用時(shí)經(jīng)事緯、點(diǎn)面結(jié)合的方式記述史實(shí)，堅(jiān)持人事結(jié)合、以事帶人的原則處理人與事的關(guān)系；采取夾敘夾議、敘論結(jié)合、以敘為主的方法展開(kāi)內(nèi)容。以琿春老區(qū)人民為主體，以老區(qū)發(fā)展為主線，體現(xiàn)歷史進(jìn)程特征，突出

本書(shū)是《全國(guó)革命老區(qū)縣發(fā)展史》叢書(shū)吉林卷的一部分，按照編年體與紀(jì)事本末體相結(jié)合、以編年體為主的編寫(xiě)體例確定框架結(jié)構(gòu)；運(yùn)用時(shí)經(jīng)事緯、點(diǎn)面結(jié)合的方式記述史實(shí)；采取夾敘夾議、敘論結(jié)合、以敘為主的方法展開(kāi)內(nèi)容。以延吉老區(qū)人民為主體，以老區(qū)發(fā)展為主線，體現(xiàn)歷史進(jìn)程特征，突出時(shí)代發(fā)展特色，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一、歷史

本書(shū)是《全國(guó)革命老區(qū)縣發(fā)展史》叢書(shū)吉林卷的一部分，按照編年體與紀(jì)事本末體相結(jié)合、以編年體為主的編寫(xiě)體例確定框架結(jié)構(gòu)；運(yùn)用時(shí)經(jīng)事緯、點(diǎn)面結(jié)合的方式記述史實(shí)，堅(jiān)持人事結(jié)合、以事帶人的原則處理人與事的關(guān)系：采取夾敘夾議、敘論結(jié)合、以敘為主的方法展開(kāi)內(nèi)容。以龍井老區(qū)人民為主體，以老區(qū)發(fā)展為主線，體現(xiàn)歷史進(jìn)程特征，突出時(shí)代發(fā)展特

本書(shū)是《全國(guó)革命老區(qū)縣發(fā)展史》叢書(shū)吉林卷的一部分，按照編年體與紀(jì)事本末體相結(jié)合、以編年體為主的編寫(xiě)體例確定框架結(jié)構(gòu)；堅(jiān)持人事結(jié)合、以事帶人的原則處理人與事的關(guān)系：運(yùn)用時(shí)經(jīng)事緯、點(diǎn)面結(jié)合的方式記述史實(shí)；采取夾敘夾議、敘論結(jié)合、以敘為主的方法展開(kāi)內(nèi)容。以和龍老區(qū)人民為主體，以老區(qū)發(fā)展為主線，體現(xiàn)歷史進(jìn)程特征，突出時(shí)代發(fā)展特

《(正德)光化縣志》為明正德十年刻本。是志總分六卷，三十七小類(lèi)。內(nèi)容包括邑圖、疆域、天文、地理、風(fēng)俗、城池、壇廟、官署、學(xué)校、鄉(xiāng)社、鄉(xiāng)賢、歲貢、雜流、列女、土產(chǎn)、封君、職官、宮室、橋梁、陵墓、藝文等。此志僅天一閣有藏，此次出版據(jù)天-閣藏本影印�！�(光緒)光化縣志》為清光緒十年刻、光緒十三年補(bǔ)刻本。此志共八卷，五十四門(mén)。

《(同治)谷城縣志》八卷，清承印修，清蔣海澄、黃定鏞纂，同治六年刻本。該志言簡(jiǎn)意賅，收錄內(nèi)容完備審慎，本次影印所據(jù)底本版面清晰，偶見(jiàn)字跡不清者，以湖北省圖書(shū)館藏本相應(yīng)頁(yè)替換�！�(民國(guó))谷城縣志稿》十二卷首一卷，劉德全摹修，民國(guó)十五年石印本。志分十門(mén)，每卷卷首有總論，綜述該卷所載子目，其后接正文。是志圖、表、志、傳兼全，

《(康熙)竹山縣志》不分卷，清賈待聘修纂，康熙二十一年(1682)抄本。賈待聘，山西夏縣人，進(jìn)士，清康熙十七年(1678)任竹山知縣。全志僅約四十頁(yè)，底本質(zhì)量較好，有少量朱墨筆記圈點(diǎn)與修改，整體完好。因底本中有朱墨色圈點(diǎn)及批改，為清晰顯示，本次影印保留灰度�！�(乾隆)竹山縣志》二十七卷首一卷，清常丹葵修，清鄧光仁、王瑞

”大冶縣志創(chuàng)于明永樂(lè)，宣德、嘉靖皆有增補(bǔ)，萬(wàn)歷十二年(1584)又曾重修。明代嘉靖年間修大冶縣志為現(xiàn)今流傳下來(lái)最早的大冶縣志�！丁布尉浮炒笠笨h志》七卷，明嘉靖十九年(1540)刻本，志分七卷三十六目，圖冠其首，續(xù)為六志(輿地志、田賦志、建設(shè)志、祠祀志、秩官志、人品志)，各志類(lèi)敘其首，終以附錄，總約五萬(wàn)字�！丁部滴酢炒笠�

本書(shū)以大量考古資料與文獻(xiàn)資料論證了古代黑龍江地區(qū)與中原地區(qū)的密切聯(lián)系。首先從原始時(shí)代黃河流域文明向黑龍江流域的擴(kuò)散談起，然后將黑龍江區(qū)域史劃分成先秦、秦漢、南北朝、隋唐、遼金、元明清大一統(tǒng)六個(gè)時(shí)期，作深入的探討；指出黑龍江古代民族與世居民族就是多源的中華民族中的一員，從遠(yuǎn)古的舊石器時(shí)代到清代雙方的關(guān)系極為密切。而且黑龍

該書(shū)為第十六屆河洛文化研討會(huì)論文集。全書(shū)共收錄論文50篇，圍繞增強(qiáng)“根在河洛”“心歸華夏”的文化認(rèn)同和文化自信，將河洛文化分別置于史前考古學(xué)、“一帶一路”、大運(yùn)河文化、黃河文化等視域中，從“河洛文化的傳承與創(chuàng)新”“河洛文化之文脈”“河洛文化與客家”“河洛文化與閩臺(tái)”等方面探討了河洛文化在建構(gòu)中華民族共同體意識(shí)、鑄造中華