這是一套內(nèi)容最全的中華傳統(tǒng)美德教育讀本，它集萃五千年中華傳統(tǒng)文化之精華，以故事串聯(lián)，以連環(huán)畫的形式展現(xiàn)，便于讀者理解故事的內(nèi)涵。每個故事都是濃縮的智慧，每次閱讀都是對心靈的洗禮。書中故事分類準確，讓讀者在接受美德熏陶的同時，感受中國歷史文化的魅力，體味原汁原味的中華經(jīng)典，帶給讀者最好的閱讀感受�！秷D說社會主義核心價值觀

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本書主要內(nèi)容包括:一片忠誠紅木棉、李肇星演講記、書懷強者、國格與尊嚴之辯、祖先的召喚、祖國,你好!祖國、日航事件:公平消費權(quán)益的勝利、請把名片還給我、我們走在中國的大地上等。

“勸服學(xué)”在我國的大學(xué)課程中還是一個比較陌生的名字，相關(guān)研究資料反觀國外的學(xué)術(shù)界，許多大學(xué)都開設(shè)有專門的“勸服學(xué)”課程。除此之外，在傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞學(xué)、廣告學(xué)中都有介紹“勸服理論”和“勸服技術(shù)”的內(nèi)容。由此可以明顯地看到在“勸服學(xué)”領(lǐng)域我們與發(fā)達國家還存在著一定的差距。 從某種意義上說，“勸服

本書以市場經(jīng)濟的確立與發(fā)展為歷史背景，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，順應(yīng)時代需要，對提高思想政治教育有效性所涉及的一系列問題進行了從宏觀到微觀、從歷史到現(xiàn)實、從理論到實踐的深入探討，其思想之敏銳，觀點之新穎，論證之深刻，為同類著作所不多見，讀后使人耳目為之一新。

朱景林編*的這本《思想政治教育物質(zhì)載體論》闡述了：思想政治教育載體潛移默化的育人功能在教育過程中發(fā)揮重要作用，由于思想政治教育載體的概念界定較為寬泛，常常使得載體、載具，甚至與一些教學(xué)手段（組織活動等）在教學(xué)實踐中相互指代，既阻礙了它們各自功能的發(fā)揮，也影響了教育效果。思想政治教育載體中思想政治教育物質(zhì)載體*具代表性，

本書重點考察了杭州市八城區(qū)市民在公共場所中的行為文明狀況。書中從公共行為文明認知、公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共觀賞、公共參與、網(wǎng)絡(luò)文明等七個方面進行考察，量化分析杭州市民公共行為的文明狀況，發(fā)現(xiàn)杭州文明城市建設(shè)的新情況、新問題，提出更具針對性的城市文明發(fā)展措施。

人類進入文明社會已有五千多年之久，每一步都離不開藝術(shù)。藝術(shù)修養(yǎng)是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，對一個人的情操、品格、氣質(zhì)以及審美眼光有著重大影響。藝術(shù)之所以有著巨大的誘惑力，是因為它關(guān)系到每個人的成長。領(lǐng)導(dǎo)干部藝術(shù)素養(yǎng)的提升，可以堅定其理想信念，可以更好地勤政廉政、為民務(wù)實。

本書在古今中外經(jīng)典著作中摘取精華，并加以注解詮釋，以故事帶入閱讀，隨后對故事里折射出的觀念加以點擊并剖析；并提出反思性問題，引導(dǎo)讀者進一步思考在新時代如何借鑒和發(fā)揚傳統(tǒng)美德。主要內(nèi)容包括：寬容謙讓篇；仁義禮讓篇等四篇。