墮民乃是宋以來聚居江浙滬地區(qū)的區(qū)域性賤民，以寧紹地區(qū)*為集中。紹興越城區(qū)有E字形三條小街，名曰前街、中街、后街。清末改稱學士街、唐皇街和永福街，通稱三埭街。民初三埭街聚居墮民八百余戶，五千余人，成為浙江乃至全國*的墮民聚居區(qū)。報告涉及三埭街的地理位置、墮民的來源、墮民的傳說、墮民的信仰、墮民的祠堂與族譜、墮民清音班與吹

《卓尼土司與木里土司制度比較研究》就明代以來中央政府對藏區(qū)的施政為背景，通過中央政府對藏區(qū)逐步推行的土司制度，深入剖析比較西北藏區(qū)土司與西南藏區(qū)土司制度的特點。進而以此為基礎，通過對西北卓尼楊氏土司和西南木里項氏土司的比較，總結分析二者從做大做強到最后衰落的原因。筆者認為，藏區(qū)土司的特點就是土司為了生存，不時依附于中央

本書選取明清科舉文獻十五種，明代四種既有考試錄，也屬于三場文選，對于了解明代科舉制度、科舉思想、三場文體形態(tài)有重要的學術價值。清代部分十一種，主要是有關科舉各文體之理論，包括制義、論學、表學、判學、策學和試帖詩學。既有就文詞章句之末而推及身心性命之儒學命題的高層次理論，也有著眼于寫作技巧之方法論。從這些理論專書也可見出

《中國近百年政治史》所述，起自鴉片戰(zhàn)爭，止于北伐戰(zhàn)爭，將這近百年來中國的政治變化分為三個段落：首段為鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，這是列強入侵、新思想醞釀的時代；第二個段落為戊戌維新到辛亥革命，這是革命勢力不斷發(fā)展、滿清王朝*終覆滅的時代；第三個段落為民國成立到北伐戰(zhàn)爭，這是革命勢力與清殘余的軍閥勢力斗爭的時代。此書可謂為一部中

《中國盜墓史·古代人物卷》是倪方六·盜墓通史系列*本，是著名歷史學者、暢銷書作家倪方六寫的一部題材獨特的另類人物傳，可以視為中國盜墓者列傳。全書分為帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民九大部分，以人為線，將中國兩三千年盜墓史上的重大盜墓者22人，各個朝代、各個階層、各種動機的代表性盜墓現(xiàn)象，采

《河北省政府公報》收集民國十七年（1918）八月至民國三十七年（1948）十一月間出版的河北省政府公報，達8萬頁以上。其規(guī)模之巨，在民國時期各類公報當中亦十分罕見。《公報》卷帙浩繁，各大圖書館均無完備收藏，比較分散，且數(shù)量不多，嚴重影響了學者對其的利用。有鑒于此，我社以國圖館館藏為基礎，將全部公報分輯影印出版，以饗讀者

本書薈萃了西方著名漢學家杜希德、姜士彬、伊沛霞、葛滌風、陳美麗、霍姆格倫等先生研究中國中古時期高門大族和統(tǒng)治精英重要的研究成果。門閥士族作為中古時期客觀存在的歷史現(xiàn)象，對其本質(zhì)究竟如何認識？是貴族政治，皇權政治，抑或官僚政治的變態(tài)？西方學者綜合利用傳統(tǒng)文獻和新出資料，結合人類學、社會學和歷史學研究方法，從社會流動、大族

《民國社會生活史》專題研究民國時期的社會生活，包括飲食生活、服飾風俗、建筑與居住生活、行旅交通生活、婚姻生活、生老禮俗、衛(wèi)生保健習尚、喪葬習俗、生產(chǎn)與行業(yè)生活、社交與節(jié)慶風尚、娛樂生活與風尚、信仰習俗等，系統(tǒng)展示和深刻闡釋20世紀上半葉我國民眾的生存理念、生活方式和社會風習的嬗變過程，具有原創(chuàng)性和獨到的學術價值。

《中國傳統(tǒng)政治社會化的邏輯》的主旨就是通過對宏觀視域下的中國傳統(tǒng)政治社會化邏輯的探究，來詮釋華夏文明源遠流長、綿延不絕、與時俱進的群體心理、社會心態(tài)尤其是政治心理等層面的獨特的政治教化的內(nèi)涵，更是對從事思政教育教學工作二十余年的一個基本的交代。

民國時期，隨著不平等國際條約和外國船隊的介入，中國的海盜案件成為國際糾紛，甚至于引起激烈的沖突。中國內(nèi)部如何管制沿海治安及遭劫后的船只該如何獲得補償?shù)葐栴}，本書稿主要利用檔案文獻資料闡述近代中國海盜發(fā)展與民國社會背景，民國時代的海盜特色，國際法與海盜案件與交涉，中國對海盜問題的防制及難船救助等。