《北京志》是政府修志工程，根據(jù)2006年國務院頒布的《地方志工作條例》規(guī)定，地方志每20年編修一次。本書是《北京志》叢書中的一本，由北京市地方志編纂委員會組織編寫，《北京志·民主黨派·工商聯(lián)志(1998—2012)》記述1998年1月至2012年12月期間民主黨派和工商聯(lián)北京市組織的機構(gòu)、工作和自身建設情況，是首輪《北

吉安古稱廬陵，自古以來就是人文淵藪之地，享有“三千進士冠華夏，文章節(jié)義金廬陵”的美譽，孕育出了自成一派的廬陵文化，成為中國古代文化的一個重要組成部分，同時也是贛文化的重要支柱。宋代以來，歐陽修一直是廬陵文化的旗幟和象征，影響著江西乃至中國讀書人的人生理想與價值追求。本書收錄了26篇研究歐陽修的文章，分別論述歐陽修的為宦

本書以南京、蘇州、揚州、徐州、無錫、常州、鎮(zhèn)江、南通、鹽城、連云港等十三座城市為敘述主線，不僅從地理疆域上交代了一個輪廓清晰的江蘇，同時又勾描出江蘇省的文化全景。

本書利用并詳細釋讀了古格亡國前后形成的藏文史籍、耶穌會傳教士的信件和報告，嘗試重構(gòu)17世紀前后西藏西部地區(qū)的歷史地理空間及其地緣政治背景，深入討論西藏阿里地區(qū)與西喜馬拉雅地區(qū)的各種政教力量的交互關(guān)系，揭開古格內(nèi)部政教關(guān)系的結(jié)構(gòu)性矛盾，及其對西藏歷史進程的重要影響，剝洋蔥式地辨析古格面臨的“外患”和“內(nèi)憂”，從史料的縫隙

本書細致梳理了廣東省與海上絲綢之路有關(guān)的史跡，將絲路史跡分類港航遺存、外銷品生產(chǎn)基地、文化交流遺存、海神信仰建筑、海防設施和其它共六大類。廣東省境內(nèi)的海上絲綢之路對接通道大體上分為五條，自東向東分別是韓江-梅江通道、東江通道、北江通道、西江通道、南江-鑒江通道。對于海上絲綢之路史跡的管理的模式。海上絲綢之路文化遺產(chǎn)尚未

基于城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、全面推進鄉(xiāng)村振興和在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的時代背景，以江蘇省12個國家級歷史文化名村和6個省級歷史文化名村作為研究的基點，通過田野調(diào)查、村落測繪、村民訪談、拍攝記錄、航拍采集等多種方式，以對比分析、圖解思考和敘事闡述作為載體，呈現(xiàn)從2000年至今的鄉(xiāng)土演進和村莊變遷。2023江蘇歷史文化名

一本城市史研究的別致之作，是關(guān)于大慶油田這座模范“城市”如何成為時代工業(yè)地標的故事。國外關(guān)于城市的書籍非常多，但中國學者自己寫的一座城市的前世今生，而且和中國式現(xiàn)代化進程如此密切的著作，卻不多見�！洞髴c：為了石油的建設》著重探討社會主義中國早期建設、城市化和工業(yè)化戰(zhàn)略、土地和資源利用，以及城鄉(xiāng)分化等問題。書中采用雙線敘

本書是蘭州大學2023年度人文社會科學類高水平著作之一。從美學的角度闡發(fā)黃河的文化意義。書稿分析了“黃河”既表現(xiàn)為一種文化符號、價值歸宿，又呈現(xiàn)為一種藝術(shù)對象、生命意象；精神性的“真”、倫理性的“善”與藝術(shù)性的“美”在黃河之水、黃河流域以及黃河文化中獲得了動態(tài)的融合；借助哲學、美學的視野與機制研究黃河文化，可使我們更好

平頭村位于晉城市北詩鎮(zhèn)東南部，與陵川相鄰，全村601戶共1777口人，本書從綜述、地理、人口、經(jīng)濟、政治、文化、社會、建筑、人物等十部分，還增加了概述和卷首篇，提升了本志書的立意，彰顯了培根鑄魂的教化引導功能。盛世修志，志載盛世，纂修村志可以記載歷史、傳承歷史，可以表彰先賢、弘揚正氣，同時也是新時代建設社會主義新農(nóng)村的

明弘治十七年(公元1504年)《延安府志》古樸莊重、文美句實、言簡意賅，曾被譽為志中精品。這部志書是記述延安政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育、風土人情最早的典籍。寶塔區(qū)檔案館在校注過程中參校了清康熙四十三年(公元1704年)本、清嘉慶七年(公元1802年)以及其他史籍。該志在歷史事件、建置沿革、自然資源、地理、水利、賦稅、