1.內(nèi)容更新經(jīng)濟心理學作為心理學youngest的分支之一，理論更新速度快，研究成果爆發(fā)式增長，10年前的國外原著可能已略顯陳舊；本書原著出版于今年5月中旬，對于專業(yè)讀者來說，即使已熟讀現(xiàn)有暢銷著作，也會選擇閱讀本書。2.內(nèi)容更廣，能看懂的人更多經(jīng)濟心理學研究起初聚焦于投資領域，更具體地說，是聚焦于股市和賭博游戲中，股

本書為中文社會科學引文索引(CSSCI)來源集刊。《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟評論》是一個中國經(jīng)濟理論與實踐研究者的理論、思想交流平臺，導規(guī)范、嚴謹?shù)难芯糠椒�，鼓勵理論和�?jīng)驗研究相結合的研究路線。內(nèi)容包括：基于雙循環(huán)視角的我國產(chǎn)業(yè)鏈演化特征與關鍵中間品企業(yè)成長；單軸雙層軸輻協(xié)議的形成機制與競爭政策；互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)估值中的數(shù)據(jù)造假對并購績

本書內(nèi)容包括：緒論、環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展管理、物質的循環(huán)流動：概念與分類、物質的循環(huán)流動：追蹤法物質流動分析、物質的循環(huán)流動：定點法物質流動分析、能量的流動、循環(huán)經(jīng)濟中的價值流動、循環(huán)經(jīng)濟實施、循環(huán)經(jīng)濟保障體系、可持續(xù)發(fā)展型企業(yè)、生態(tài)設計、環(huán)境友好企業(yè)的評估、企業(yè)環(huán)境管理。

本書共分為三大主體部分。第一部分采用社會學和經(jīng)濟學中現(xiàn)有的預期方法，以發(fā)展出虛構預期這一概念。第二部分逐章討論虛構預期的概念。第三部分介紹產(chǎn)生虛構預期的兩種工具，即宏觀經(jīng)濟預測和技術預測。作者認為針對金融市場做出虛構預期至關重要，因為對于市場的預期不僅可以勾勒出未來經(jīng)濟發(fā)展的藍圖，也更能促進現(xiàn)有的經(jīng)濟活動。

50年前，《增長的極限》揭示了一個震驚世界的現(xiàn)實：人口和工業(yè)增長正在不斷地將人類推向一個懸崖。如今，全世界都意識到，我們已經(jīng)來到了這個懸崖邊：地球已經(jīng)跨越了幾個臨界閾值，人類似乎沒有了出路�！侗娚�的地球》書中，由世界各地的科學家與經(jīng)濟學家組成的領先研究團隊借助強大的、最先進的計算機模型，探索了能夠為大多數(shù)人帶來最大福祉

本書系統(tǒng)全面地介紹了工程經(jīng)濟學的基本原理和基本方法及其在工程項目投資決策中的應用。主要內(nèi)容包括：資金的時間價值、現(xiàn)金流量分析方法、風險與不確定性分析、工程項目資金融通、工程項目可行性研究、工程項目財務評價、工程項目費用效益分析、工程項目費用效果分析、房地產(chǎn)開發(fā)項目經(jīng)濟評價、設備更新分析和價值工程等內(nèi)容。

本書參考全國建筑行業(yè)執(zhí)業(yè)資格要求，全面系統(tǒng)地介紹工程經(jīng)濟學的基本理論、評價指標和分析方法，以及這些理論和方法在工程建設或投資項目經(jīng)濟分析、設備更新等決策工作中的應用。除緒論外，其他章圍繞教學目標，以引例引人章節(jié)內(nèi)容，章后設置思政映射，并輔以大量的思考題與練習題，讓學生能夠做到學練相輔，更好地掌握相關內(nèi)容。

商業(yè)領域正以驚人的速度推動變革和轉型的進程，開創(chuàng)性的新趨勢已經(jīng)為所有行業(yè)的領導者帶來許多全新的機遇和挑戰(zhàn)。在本書中，國際商業(yè)暢銷書作家伯納德·馬爾探討了商業(yè)領域快速變革背后的社會和技術力量，以及這些變革對關鍵行業(yè)產(chǎn)生的深遠影響。 你將掌控： 最新和即將到來的消費趨勢； 推動企業(yè)重新思考并調(diào)整產(chǎn)品和服務交

本書是全國高等教育自學考試指導委員會組編的土木類專業(yè)系列教材之一。本書注重基本理論和實際應用相結合，緊密圍繞工程項目的投資決策問題展開，系統(tǒng)闡述了工程經(jīng)濟分析的基本原理和方法。本書主要內(nèi)容包括工程經(jīng)濟學概論、資金的時間價值、工程項目投資估算、工程項目財務評價、工程項目國民經(jīng)濟評價、不確定性與風險分析、工程項目方案比選與

卡尼曼憑借其在心理學上的洞察力，將人類行為和經(jīng)濟學進行結合致力于用自己的觀察來推翻主流經(jīng)濟學中人類是做出合理選擇的生物的理論前提。在這本書中，我們可以快速簡單地了解卡尼曼在《思考，快與慢》這本傳世著作中的主張，即直覺思維往往會扭曲我們的選擇。雖然人類普遍是理性的，只是這種理性多少有些缺陷。