以充實(shí)的史料，平實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)的例子，簡(jiǎn)述命理學(xué)的發(fā)展歷史，展現(xiàn)命理研究在不同歷史時(shí)期的哲學(xué)觀念和探究方法的特點(diǎn)，使讀者讀后對(duì)曾在世俗文化中具有很大影響力的命理文化，有一個(gè)比較明晰的印象和簡(jiǎn)明的發(fā)展線索。

本書(shū)基于大量的歷史文獻(xiàn)、民間收集的近兩千套籤譜和豐富的社會(huì)調(diào)查資料，立足于歷史學(xué)本位，吸收宗教社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、民俗學(xué)的理論和方法，以閩臺(tái)區(qū)域?yàn)橹行模瑢?duì)中國(guó)影響*的占卜形式——籤占的源流、籤占的方式與儀式、籤占的兆象、解籤人與解籤方法、籤占與宗教信仰、籤占與古代社會(huì)、籤占與地域社會(huì)、籤占與當(dāng)代社會(huì)、籤占在海外的傳播和

《中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境地理與現(xiàn)代建筑》倡導(dǎo)并踐行傳統(tǒng)地經(jīng)理念、現(xiàn)代數(shù)學(xué)與現(xiàn)代建筑科技相結(jié)合，特別是與建筑繪圖結(jié)合，以求干支方位的準(zhǔn)確，是現(xiàn)代專業(yè)地產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的技術(shù)之一；書(shū)中注重形勢(shì)立向與理氣立向的統(tǒng)一、設(shè)計(jì)理念、操作程序與方法，具有較強(qiáng)的操作性，是極具學(xué)習(xí)和借鑒的可貴資料。

《中國(guó)風(fēng)水文化》是一部對(duì)風(fēng)水現(xiàn)象進(jìn)行全方位、多學(xué)科分析的書(shū)。在紛亂繁雜的風(fēng)水現(xiàn)象中，我選擇了十大領(lǐng)域：一、風(fēng)水原型——分析風(fēng)水現(xiàn)象產(chǎn)生的文化背景，并對(duì)龍鳳圖騰、洪水傳說(shuō)等文化之謎進(jìn)行獨(dú)具特色的破解；二、風(fēng)水流變——分析風(fēng)水現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，闡述風(fēng)水與古代中國(guó)人的精神世界的關(guān)系；三、風(fēng)水美學(xué)——分析那些隱蔽于風(fēng)水術(shù)中

《阿贊德人的巫術(shù)神諭和魔法》為英國(guó)著名人類學(xué)家E.E.埃文斯-普里查德的第一部民族志代表作，是民族志經(jīng)典中最精致、最富有思想的作品之一，自1937年出版以來(lái)一直被人類學(xué)者奉為民族志的典范。作者以細(xì)膩、精美的筆觸描述了中非一個(gè)土著部落阿贊德人關(guān)于巫術(shù)、神諭和魔法的信仰體系，并在這種描述中巧妙地呈現(xiàn)一種社會(huì)、一種生活。這一

圖解完全讀懂家居風(fēng)水 圖解風(fēng)水百科2000問(wèn)全兩冊(cè) 王學(xué)典著（家居風(fēng)水 風(fēng)水百科）

★在本書(shū)中，您會(huì)讀到塔羅牌本身：其結(jié)構(gòu)和基本含義；還會(huì)讀到占卜說(shuō)明：如何提一個(gè)好問(wèn)題；當(dāng)然，也會(huì)學(xué)習(xí)挑出一張指示牌，并解讀逆位卡牌。最后，還會(huì)知道如何解讀牌陣，如果愿意，您還可以加入自己的特殊解牌風(fēng)格�！锎送�，為了幫助你建立、發(fā)展與卡牌的感應(yīng)關(guān)系，并在標(biāo)準(zhǔn)釋義的基礎(chǔ)上加入自己的風(fēng)格和意義層次，全書(shū)還貫穿了各種練習(xí)。如果

該書(shū)有體有用，系統(tǒng)地闡述了如何判斷干支的旺衰、如何取用神、用神在具體格局中如何應(yīng)用、如何確定六親等學(xué)習(xí)八字命理的必備的重要的基礎(chǔ)知識(shí)。也正基于此，著名命理學(xué)家徐樂(lè)吾先生應(yīng)邀欣然為該書(shū)增注，所注內(nèi)容譬解詳明，例證豐富，更加便于初學(xué)者研習(xí)使用。

麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)人。為陳摶之師，是宋代一位高僧，仙風(fēng)道骨式傳奇人物，既精通相術(shù)，又擅長(zhǎng)易學(xué)、術(shù)數(shù)，并將其融為一爐�！端焉袷ビ[》說(shuō)：“麻衣道者，常以麻辮為衣，蓬面積垢穢，然顏若童稚，雙瞳凝碧�！标悡慌c麻衣道者同在崇龕(今四川省安岳縣境內(nèi))修道，后來(lái)又同在華山論道，兩人思想相通，情感篤深，陳

《醫(yī)道傳承叢書(shū)·五行大義：醫(yī)道溯源》五卷，由隋代蕭吉所撰寫(xiě)。書(shū)中內(nèi)容，都關(guān)乎陰陽(yáng)五行之事。卷一主要對(duì)五行、干支進(jìn)行釋名，并說(shuō)明五行的形質(zhì)與功用，同時(shí)對(duì)『數(shù)』進(jìn)行廣論，包括《易》之大衍之?dāng)?shù)、五行及生成數(shù)、支干數(shù)、納音數(shù)和九宮數(shù)。卷二論述五行相生、生死所及四時(shí)休王和五行配支干、五行相雜、五行之德、五行之合、五行之扶抑