《三乘集要》三卷，清同治年間漢中留侯祠方丈任永真撰，初編寫于西安八仙庵客堂，完稿于留侯祠，同治十一年刻印。上卷為叢林禮儀，中卷為節(jié)慶等活動(dòng)流程和養(yǎng)生文獻(xiàn)，下卷為邱祖訓(xùn)文等道經(jīng)并任永真的傳記等。是研究清代全真教的重要史料，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值�！度思房桃詠�(lái)，在清代廣為流傳，是清代全真叢林的推薦閱讀經(jīng)典，民國(guó)時(shí)樓觀臺(tái)曾
浦東道教文化研究所應(yīng)運(yùn)而生。該所由浦東新區(qū)道教協(xié)會(huì)和上海欽賜仰殿道觀聯(lián)合成立，主要致力于開展當(dāng)代道教研究。研究所出版《當(dāng)代道教研究》系列叢書，每輯選定一個(gè)專題展開。本輯選題為“道教轉(zhuǎn)型中的機(jī)遇和應(yīng)對(duì)”，這是一個(gè)綜合性選題，涉及當(dāng)代道教建設(shè)與發(fā)展的諸多問(wèn)題，本輯內(nèi)容共分四章，分別為歷史機(jī)遇、面臨挑戰(zhàn)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。
道教自東漢創(chuàng)立以來(lái)，涌現(xiàn)出許多高道大德。他們秉承清靜無(wú)為的修行理念助益世道、勸人向善，祈福消災(zāi)、濟(jì)物利民�！稓v代高道傳》遴選了十三位具有代表性的高道人物、玄門領(lǐng)袖，介紹他們的生平經(jīng)歷與修道實(shí)踐。讀者可從中品讀和感悟道教發(fā)展的歷史進(jìn)程。
本書分為上中下三篇共十二章。上篇《生命內(nèi)景》在考察百余種傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)和道教醫(yī)學(xué)典籍的基礎(chǔ)上，以“一氣周流”為理論依據(jù)在一定程度上還原復(fù)現(xiàn)了古人視野下的人體生命規(guī)律，并濃縮為一張“醫(yī)道太極圖”；中篇《藥方剖析》以“醫(yī)道太極圖”為模型工具探討從《道藏》精選出來(lái)的81張藥方的配伍機(jī)理；下篇《古為今用》站在宏觀層面，審視了《道
本書將尊重道學(xué)傳統(tǒng)與嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，以中國(guó)道學(xué)之歷史發(fā)展為研究和闡述的核心。本書主要闡述中國(guó)道學(xué)發(fā)展演變之歷史過(guò)程，概括中國(guó)道學(xué)各個(gè)歷史發(fā)展階段的主要特征，探究背后的內(nèi)在規(guī)律，彰顯以老子、莊子為代表的道學(xué)文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中所具有的獨(dú)特作用，并在民生日用、修身養(yǎng)性、人格完善、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面，提供可資借鑒的智
《道教學(xué)刊》為集刊，計(jì)劃每年出版兩期，其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書評(píng)”4個(gè)欄目，本期包括《馬西沙訪談》《關(guān)公帥的湖南調(diào)查》《民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰》《從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書寫及仙
《全真道研究（第8輯）》是由山東大學(xué)趙衛(wèi)東教授主編的專門研究全真道的學(xué)術(shù)性輯刊，出版后受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致好評(píng)�！度娴姥芯浚ǖ�8輯）》為第八輯，共收錄文章14篇，內(nèi)容為全真道思想研究、全真道教史研究、道教典籍研究及全真道學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述等。
自明代正統(tǒng)年間編纂《正統(tǒng)道藏》以來(lái)，約六百年未從民間廣泛搜集道教文獻(xiàn)并進(jìn)行編纂。本套叢書共二十輯，主要收錄各地民間得之于道壇、宮觀、乩壇、檔案館等的成冊(cè)未刊文獻(xiàn)，優(yōu)先收錄珍本、孤本、絕本文獻(xiàn)。本輯共收錄各地民間未刊文獻(xiàn)二百余種，種類繁多，涵蓋宗譜，道壇宮觀文獻(xiàn)兩大類，其中蒼南道教包含步庭堂、守真壇兩個(gè)道壇的文獻(xiàn)。內(nèi)容豐
本書分為兩大部分：一是六朝南方神仙道教的史料、名實(shí)及其源流演變的辨析論證，二是論述神仙道教與文學(xué)(傳記、小說(shuō)、詩(shī)歌)的關(guān)系。作者以豐富的文獻(xiàn)資料為依據(jù)，考辨細(xì)密，思理明晰。在很多問(wèn)題的研究上，能突破前人而作更加深入的研究。
以往的明代道教史研究，將注意力聚焦于宮廷與道教上層精英的關(guān)系及其政治影響，而忽視了道教及其護(hù)教人群在明代地方社會(huì)中的廣泛存在。本書則將視角轉(zhuǎn)向明代分封于各地的藩王，在廣泛的田野調(diào)查和文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，本書展現(xiàn)出，除了個(gè)人信仰的因素之外，資助道觀及其宗教典禮、豢養(yǎng)道士、整理刊刻道教典籍，成為明代藩王鞏固和展示影響力的一種
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