全書(shū)緊緊圍繞馬克思哲學(xué)的實(shí)質(zhì)究竟是什么這一主題,以馬克思對(duì)本體論的重建為基本線索、通過(guò)馬、恩思想的進(jìn)一步比較,在新的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上闡釋了作者視域內(nèi)的馬克思哲學(xué)之真諦,對(duì)馬克思哲學(xué)的實(shí)質(zhì)及其在人類(lèi)思想史上的革命性意義,作出了新的闡發(fā),為我們?cè)谛碌臍v史條件下重新領(lǐng)會(huì)和解讀馬克思哲學(xué),提供了富有啟示性的借鏡。

本書(shū)從馬克思主義哲學(xué)教育的相關(guān)概念界定入手，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育取得的成就、存在的問(wèn)題及成因進(jìn)行深入的剖析，為新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育途徑的優(yōu)化提供現(xiàn)實(shí)參考依據(jù)；從深化新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育理念與原則、豐富新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育內(nèi)容和強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育的保障機(jī)制等三個(gè)維度出發(fā)

楊俊一，上海政法學(xué)院教授。雖然“實(shí)踐唯物主義”的旗幟與“辯證唯物主義和歷史唯物主義”并無(wú)實(shí)質(zhì)區(qū)別，只是提供了解釋馬克思哲學(xué)的不同方法，但是馬克思在其經(jīng)典著作中關(guān)于“實(shí)踐唯物主義者”的論斷，更加激發(fā)了國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于“實(shí)踐唯物主義”理論訴求的想象。實(shí)踐優(yōu)先的觀點(diǎn)、實(shí)踐與人主體活動(dòng)的邊界；實(shí)踐與人交往能力的形成；實(shí)踐與人自由和

本書(shū)是以博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)修改而成，立足于中華民族全面?zhèn)ゴ髲?fù)興所要求的文化復(fù)興大背景，從文化比較的視角，對(duì)馬克思主義哲學(xué)和儒學(xué)在一些重大基本問(wèn)題上進(jìn)行了具體的、學(xué)理層面的比較，并以馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了批判性分析。作者將儒學(xué)劃分為天人之辨、知行之辨、仇和之辨、義利之辨和凡圣之辨五個(gè)方面的基本問(wèn)題，并對(duì)應(yīng)

本書(shū)收錄了南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師閻孟偉的學(xué)術(shù)文章約40余篇,涉及《“感性世界”的實(shí)踐論詮釋及哲學(xué)范式的變革》《“感性世界”實(shí)踐論詮釋的認(rèn)識(shí)論意義》《馬克思的“感性世界”理論與現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)》《馬克思的實(shí)踐哲學(xué)及其理論形態(tài)》《實(shí)踐哲學(xué)的理性之維》《從“感性世界”觀念看馬克思與費(fèi)希特的理論關(guān)聯(lián)》《體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代

《大眾哲學(xué)》是著名哲學(xué)家、教育家艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的優(yōu)秀著作。它以通俗易懂的語(yǔ)言、淺顯生動(dòng)的事例，對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問(wèn)題，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明。 《大眾哲學(xué)》的寫(xiě)作方法推陳出新，開(kāi)通俗

本書(shū)是著名學(xué)者楊耕先生的本學(xué)術(shù)隨筆，此為*新修訂版。內(nèi)容包括作者對(duì)哲學(xué)研究的思考和文化斷想、讀書(shū)的筆記和評(píng)論、著作的序言和后記等，比較全面的反映了楊耕先生的博學(xué)雜識(shí)與學(xué)術(shù)志趣。本書(shū)分為四編，編是關(guān)于哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)基本特征的斷想；第二編是對(duì)哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)一些基本觀點(diǎn)的斷想；第三編是作者一些著作的序言或后記

“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究叢書(shū)（第2輯）”圍繞當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的熱點(diǎn)問(wèn)題和前沿問(wèn)題，選取當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思哲學(xué)研究領(lǐng)域知名學(xué)者的代表作，代表了目前國(guó)內(nèi)哲學(xué)研究的主干力量，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。《生存論研究》先從澄清相關(guān)重要概念入手，進(jìn)而考察了西方哲學(xué)實(shí)有論的傳統(tǒng)，厘清各個(gè)時(shí)期重要哲學(xué)家的觀點(diǎn)及思想演進(jìn)。同一般哲學(xué)專(zhuān)著

本書(shū)以沈志遠(yuǎn)生平“史”的軌跡為線索,對(duì)沈志遠(yuǎn)一生傳播及探索馬克思主義的辛路歷程展開(kāi)了較為細(xì)致的梳理和考察。并立足于以文本為對(duì)象、以歷史為境遇,通過(guò)對(duì)沈志遠(yuǎn)在各個(gè)研究領(lǐng)域所遺留的代表性著作進(jìn)行深入地文本解析,力求客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)爻尸F(xiàn)出沈志遠(yuǎn)學(xué)術(shù)思想的全貌,并期公允評(píng)析其在二十世紀(jì)上半葉馬克思主義哲學(xué)傳播史中的重要貢獻(xiàn)。本書(shū)具

異化概念貫穿馬克思思想體系發(fā)展的始終，馬克思的異化理論對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題一直具有強(qiáng)大的解釋力和批判力。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外對(duì)馬克思異化問(wèn)題的討論，從哲學(xué)領(lǐng)域延伸到政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域，從概念分析和文本梳理延伸到倫理、價(jià)值等實(shí)踐領(lǐng)域，乃至與其他思潮產(chǎn)生共鳴，異化問(wèn)題具有寬廣的發(fā)展空間，顯示了其深刻的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)