本書分三大部分。第一大部分，將美學框架體系的原點建基于人，認為人的存在問題、人的生命的問題，實際上本身就是美學的核心。美是存在的顯現(xiàn)、藝術是存在的真理。美學的勝利就是人的勝利，美學的危機就是人的危機。如果說，真是存在自身如其所是，那么，美則可以被理解為存在自身所顯現(xiàn)的現(xiàn)象，美就是萬物如其所是表現(xiàn)其存在，并且這存在始終相

《今日世界文學》是由北京師范大學文學院比較文學與世界文學研究所與美國俄克拉荷馬大學WorldLiteratureToday期刊合作主辦，以當代世界文學為主要研究領域的國際學術集刊。中英雙語，一年兩期出版�！督袢帐澜缥膶W》上的文章與創(chuàng)作強調(diào)全球化與世界視野，旨在推動跨區(qū)域、跨語言、跨媒介、跨學科的文學研究，兼顧理論批判與

本書中尼采一反傳統(tǒng)，認為希臘藝術的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧，而是源于他們內(nèi)心的痛苦和沖突：因為過于看清人生的悲劇性質，所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術沖動，要用藝術來拯救人生。此外，本書還選譯了尼采若干其他的重要篇章�！侗瘎〉恼Q生》在美學上有重要的創(chuàng)見，更重要的是顯露了后來尼采哲學許多關鍵性的主題和傾向。

本書為人物形象設計專業(yè)的核心課程，具體講述了形象設計表現(xiàn)概論、表現(xiàn)的技法、五官的表現(xiàn)、發(fā)型的表現(xiàn)、頭部的表現(xiàn)、人體的表現(xiàn)、服飾的表現(xiàn)、綜合表現(xiàn)技法應用等內(nèi)容。

本書以畢生致力于“探尋中華文化美麗精神”的宗白華為研究對象，以反思與總結的方式考察宗白華美學思想的現(xiàn)代性問題，重點在于從現(xiàn)代性哲學話語的內(nèi)在蘊含出發(fā)，分析宗白華美學與中國現(xiàn)代美學家群體的形成、生長，以及它們的思想特質，在中西比較中梳理出宗白華美學思想體系建構的中西方文化資源，闡釋宗白華所創(chuàng)建的中國美學話語體系的現(xiàn)代形態(tài)

本書精選了宗白華一生最精要的美學篇章，分為美與人生、美與藝術、二個部分，闡述美與生活的關系、美學思想的傳承軌跡以及對中西美學思想的比較。宗白華先生的美學是感悟式美學的經(jīng)典之作，其中對中國傳統(tǒng)的書法、音樂、造型藝術、繪畫、園林等藝術理念進行生動的詮釋，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。全書文辭典雅，將中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力娓

本書以美育教育為視角，以審美素質的養(yǎng)成為目標，為讀者在充斥著各種審美信息的現(xiàn)代社會中，如何引導、發(fā)展和提升個體的審美素質提供了全面而深入的理論依據(jù)與實踐指導。在本書中，主要探討了審美素質的本質與意義，討論了審美素質的重要性和在個體成長中的角色。本書通過對美育教育的深入研究，闡述了如何通過美育教育有效地培養(yǎng)和提升審美素質

《古代美學》探討西方美學史的起源及其早期發(fā)展，是塔塔爾凱維奇作者三卷本《美學史》的第一卷。作者將羅馬帝國滅亡和文藝復興這兩個標志性的事件，視為歐洲文化史上的兩個轉折點，據(jù)此將整個西方美學的歷史分為三段：古代、中世紀和現(xiàn)代。古代部分又進一步分為古風時期、古典時期和希臘化時期。本書的研究對象是西方古代美學理論，其中既包含美

本書收錄的論文大致可以分為三部分:一是關于郭因綠色美學思想研究;二是關于郭因綠色美學應用研究;三是關于郭因其人其文研究。

本書匯集了作者自20世紀90年代以來美學研究的主要成果，包括四個部分：1.傳統(tǒng)美學誤區(qū)的走出。主要是運用馬克思主義現(xiàn)實思維方式對傳統(tǒng)美學“美本質問題”從思維方式、產(chǎn)生過程、哲學基礎、現(xiàn)實依據(jù)等不同維度進行反思與批判，科學認識其存在的弊端、對美學發(fā)展的危害以及擺脫其影響的路徑。2.現(xiàn)代美學理論體系建構。主要包括美學基本問