改革開放30多年，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，人們的物質(zhì)生活水平普遍得到明顯提高，但也出現(xiàn)了不少背德、敗德、喪德的事情，這使得如何評價(jià)當(dāng)今中國道德狀況的問題受到了我國社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱烈議論。在此時(shí)代背景下，對當(dāng)今中國社會(huì)的道德狀況進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查和深入系統(tǒng)的理論分析具有特別重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本叢書將提出中國道

《信仰的力量（未成年人愛國主義教育研究）》共分八章，分別闡述了“愛國主義”“愛國主義教育”，介紹了美國、俄羅斯、意大利、韓國、日本、以色列等國的未成年人愛國主義教育的經(jīng)驗(yàn)及啟示，分析了當(dāng)代未成年人愛國主義教育的環(huán)境、現(xiàn)狀，提出了當(dāng)前未成年人愛國主義教育的方法途徑，提供了相關(guān)活動(dòng)案例，并選錄了部分鎮(zhèn)江烈士遺文，以作為讀者

《社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)道德建設(shè)研究》從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)攝地位和作用闡釋了它對于社會(huì)道德建設(shè)的引領(lǐng)作用，還從不同群體面臨的道德問題、道德困境等實(shí)踐視角有力證明道德建設(shè)需要核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，同時(shí)通過實(shí)證分析也得出這一結(jié)論。同時(shí)，對當(dāng)代社會(huì)整體道德狀況、道德理念建構(gòu)、道德體系構(gòu)建、道德教育方法等問題有詳盡的分析

由蔣強(qiáng)、黃金火主編的所*的《敬業(yè)奉獻(xiàn)(附光盤上海市家庭教育系列教材)》介紹了敬業(yè)奉獻(xiàn)這一美德的深刻內(nèi)涵及其悠久的歷史傳承，講述了古今眾多經(jīng)典故事，重點(diǎn)擷取中國歷代家風(fēng)、家教、家訓(xùn)中的名人格言與經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行講述、解讀、賞析，體現(xiàn)了敬業(yè)奉獻(xiàn)這一優(yōu)良品質(zhì)在中國歷代家風(fēng)、家教、家訓(xùn)中的傳承、發(fā)揚(yáng)。

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由蔣強(qiáng)、黃金火主編的所*的《敬業(yè)奉獻(xiàn)(附光盤上海市家庭教育系列教材)》介紹了敬業(yè)奉獻(xiàn)這一美德的深刻內(nèi)涵及其悠久的歷史傳承，講述了古今眾多經(jīng)典故事，重點(diǎn)擷取中國歷代家風(fēng)、家教、家訓(xùn)中的名人格言與經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行講述、解讀、賞析，體現(xiàn)了敬業(yè)奉獻(xiàn)這一優(yōu)良品質(zhì)在中國歷代家風(fēng)、家教、家訓(xùn)中的傳承、發(fā)揚(yáng)。

本書共分七部分,內(nèi)容包括:改革創(chuàng)新的時(shí)代呼喚雷鋒精神、創(chuàng)新學(xué)雷鋒活動(dòng)不能背離雷鋒精神的本質(zhì)、大力加強(qiáng)雷鋒文化的學(xué)習(xí)研究和建設(shè)、創(chuàng)新學(xué)雷鋒要突出道德建設(shè)這個(gè)重點(diǎn)、圍繞常態(tài)化創(chuàng)新學(xué)雷鋒的機(jī)制和方法等。

文淞*的《雷鋒的故事(彩圖拼音版經(jīng)典典藏美繪本)》記述了雷鋒那些平凡而又偉大的感人事跡，雖然都是點(diǎn)滴小事，卻一直溫暖著人們，被廣泛傳頌著。雷鋒有著苦難的童年，所以*懂得珍惜自己來之不易的生活。學(xué)習(xí)上，他嚴(yán)格要求自己，刻苦認(rèn)真，積*學(xué)習(xí)文化知識(shí)；生活上，他勤儉節(jié)約，樂于助人，為社會(huì)做出了積*的貢獻(xiàn)；工作上，他踏實(shí)認(rèn)真，兢

本書將帶你真切認(rèn)識(shí)那個(gè)充滿干勁，滿心裝著他人的雷鋒，讓許多忘卻的感動(dòng)再現(xiàn)在你的面前。有這樣一個(gè)人，他出生于貧窮家庭，小小年紀(jì)父母相繼去世，不得不寄人籬下。但他沒有悲觀，沒有失望，而是不斷進(jìn)取，并且以滿腔熱忱幫助了無數(shù)需要幫助的人。他不怕苦不怕累，冒著嚴(yán)寒治理溈水河；他積極肯干，以大無畏的精神攔截洶涌而來的洪水；他不貪圖

思想政治教育作為一種教育活動(dòng)，除了具有教育活動(dòng)所具有的共性特征之外，又以思想政治作為教育內(nèi)容表現(xiàn)出它的特性。就此作者從本體論、價(jià)值論和責(zé)任論三個(gè)角度展開了系統(tǒng)透視。本體論旨在明確思想政治教育以思想活動(dòng)作為前提，以教育活動(dòng)作為統(tǒng)領(lǐng)，以導(dǎo)引政治活動(dòng)作為目的。價(jià)值論不同于目的論和功能論，旨在回答思想政治教育的存在對于施教者和