《孫子集》即為其中之一。孫武、孫臏兩位孫子與《孫子兵法》的關(guān)系，自古至今說法不一，爭論未定。清中期，山東畢亨、烏程嚴(yán)可均都從《通典》《太平御覽》中輯出“孫子曰”有25節(jié)。1962年郭化若出版《十一家注孫子》一書，畢嚴(yán)二位的成果未被利用，孫臏的著作更不曾涉及。1972年4月，在江蘇省徐州銀雀山出土的竹簡當(dāng)中，有大量和孫子

運(yùn)籌帷幄的兵學(xué)秘訣決勝千里的謀略智慧“用兵如孫子，策謀三十六”，《孫子兵法》與《三十六計》代表著我國古代軍事理論的最高水平�！秾O子兵法》被喻為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”，歷代兵學(xué)家、軍事家甚至政治家無不從中汲取養(yǎng)料，曹操、唐太宗、宋仁宗、王陽明、張居正等都曾力主學(xué)習(xí)此書。在國外，人們對《孫子兵法》更是推崇備至，不少國家

本體與語義網(wǎng)技術(shù)是人工智能領(lǐng)域的一個重要研究內(nèi)容，并隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而不斷進(jìn)步和完善。將本體技術(shù)用于計算機(jī)生成兵力(CGF)的研究可以提高虛擬戰(zhàn)場環(huán)境中作戰(zhàn)實體的智能性�！痘�于本體的CGF建�！吠ㄟ^分析AGENT技術(shù)在CGF行為建模應(yīng)用中的現(xiàn)狀和問題，提出了將本體技術(shù)用于CGF行為建模的思想。書中介紹了本體技術(shù)的基礎(chǔ)—

《軍事科學(xué)院碩士研究生系列教材：合同防御戰(zhàn)術(shù)教程（第2版）》是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工作。在編修過程中，我們堅持遵循實事求是的原則，參閱大量相關(guān)圖書和資料，深入對比分析，廣泛征求意見，力求客觀地闡述戰(zhàn)術(shù)學(xué)基本理論體系涉及的相關(guān)內(nèi)容，為從事軍事理論研究、教學(xué)和組織部隊作戰(zhàn)、訓(xùn)練提供參考。

《孫子兵法》是世界上第一部軍事著作，也是世界三大兵書之一，被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”�！秾O子兵法》是中國古典漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。本書配以諸多小故事，以通俗易懂的語言向讀者介紹了《孫子兵法》的主要內(nèi)容，讀起來

“優(yōu)等生必讀文庫·中國古典名著系列（經(jīng)典賞讀本）”是一套專門為學(xué)生量身定做的中國古典賞讀系列，整個系列嚴(yán)格按照教育部頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦書目編選�！皟�(yōu)等生必讀文庫·中國古典名著系列（經(jīng)典賞讀本）”中入選的每本書均精心設(shè)有名師開篇提問、精彩旁批、隨文要點解析、智慧小錦囊等助讀板塊，并在每本書后附加文學(xué)常識、

著名學(xué)者安德魯·派爾瑞(AndrewJ．Pierre)指出：“在核時代，英國地位特殊�！贝_實，英國既是世界上第一個指出原子彈研制能夠現(xiàn)實可行和第一個決定制造原子彈的國家，也是繼美蘇兩個超級大國之后世界上第三個擁有核武器的國家。無論是核戰(zhàn)略指導(dǎo)思想還是核武器發(fā)展戰(zhàn)略，也不論是核力量部署戰(zhàn)略還是核戰(zhàn)略決策機(jī)制，英國的核戰(zhàn)略

隨著電磁輻射源數(shù)量的迅速增長，電磁環(huán)境越來越復(fù)雜，其對電子信息系統(tǒng)的影響越來越大，造成的危害越來越嚴(yán)重，使得人們開始逐步重視復(fù)雜電磁環(huán)境效應(yīng)問題，并投入了大量的人力和物力進(jìn)行相關(guān)研究。復(fù)雜電磁環(huán)境效應(yīng)研究內(nèi)容包括復(fù)雜電磁環(huán)境特性與模擬、復(fù)雜電磁環(huán)境綜合效應(yīng)機(jī)理和電子信息系統(tǒng)效能評估理論與方法等研究方向�！峨娮有畔⑾到y(tǒng)復(fù)

《國學(xué)典藏：孫子》又稱《國學(xué)典藏：孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是我國古代兵家的經(jīng)典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇�！秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具

“世界潮流．浩浩湯湯!”面對滾滾的世界潮流，不少有識之士發(fā)現(xiàn)被國際化的中國正面臨著喪失本土文化之危機(jī)。十幾年來，南懷瑾大師發(fā)起的“全球兒重讀經(jīng)”已經(jīng)從開始時的“該不該讀經(jīng)典”大討論演變到後來的“怎么讀經(jīng)典”，然後又演變?yōu)楝F(xiàn)在的“成人讀經(jīng)典”，大有“全民讀經(jīng)典”的趨勢。放眼各地興起的“書院熱”、“國學(xué)熱”，無不說明以國學(xué)