“認識論”是研究人類認識的來源、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，以及認識的發(fā)展過程和規(guī)律的哲學理論。歷史認識論是一般認識論領(lǐng)域中的一個專門的研究領(lǐng)域�！稓v史認識概論》通過對歷史認識的主體、歷史認識的客體、歷史認識中的“歷史事實”、歷史的認識和歷史哲學的認識、歷史認識的理論與方法等問題的研究，概括地、但較系統(tǒng)地介紹了歷史認識的基本理論

本套書是中國音樂考古學的第一部重典，由中國藝術(shù)研究院、國家文物局、中國社會科學考古研究所、中國科學院聲學研究所組織，由全國數(shù)百名音樂、考古、歷史學界的專家編纂，是國家社會科學重點研究項目。所收錄的文物包括：大量考古發(fā)現(xiàn)的和傳世的各種古代樂器舞具，反映音樂內(nèi)容的器皿飾繪、磚雕石刻、紙帛繪畫、俑人泥塑、洞窟壁畫、書譜經(jīng)卷等

《〈史通〉箋記》對唐代著名史學家劉知畿的史學著作《史通》作了詳細的注釋和闡述，在歷代各家舊注之外，別著《箋記》以申述，糾正諸家之疏失，增補諸家之未及，新義迭見，是研究《史通》不可缺少的參考書�！丁词吠ā倒{記》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

中國史學史（日本中國史研究譯叢）

內(nèi)藤湖南的卓越學風特點之一，就是擅長把握總體的歷史。例如，今天所謂唐宋變革的觀點就是他早在上個世紀20年代初首唱的。這也是他所創(chuàng)立的中國史時代分期說的重要一環(huán)。眾所周知，唐宋變革論即便在今日，仍然是世界學界所討論的對象。《中國史學史》在他的龐大著作之中，可謂名著中的名著。對于本書這種驚人的工作，湖南究竟是如何完成的呢?

人類歷史上，當一個社會面對其復雜的環(huán)境問題，無法做出正確的應對和決策時，往往會走向崩潰。而發(fā)生在索馬里和盧旺達等地的悲劇，也警醒著我們，即便擁有現(xiàn)代科學和管理技術(shù)的當今社會，一旦決策錯誤，也很可能會墮入災難性的后果之中。為什么有些人類社會崩潰了？有些卻成功存活下來？正是帶著這樣的問題，本書以對失敗的比較案例研究，試圖為

《超越時空的對話：一位東方學者關(guān)于西方史學的思考》中，作者作為一位當代中國學者，面對西方史學的強勢之東來，或介紹，或評述，或質(zhì)疑，或批評，所作出的從個別到一般的種種思考，不啻為一種超越時空的“對話”。在對話中，遠逝的先賢復活，昭著的時彥光臨，從古希臘直至西方的“后現(xiàn)代”�！冻�越時空的對話：一位東方學者關(guān)于西方史學的思

我們期盼著歷史學家能夠提供有關(guān)過去的可靠信息。但現(xiàn)代和后現(xiàn)代批評者卻對其可靠性和客觀性提出了挑戰(zhàn)，把歷史書寫看作是當代文化的產(chǎn)物。我們能否擁有新的自信找到走進歷史真實的方法？《歷史的邏輯：把后現(xiàn)代主義引入視域》揭示了歷史學家描述、闡釋和解說過去事件的合理基礎(chǔ)。C·貝汗·麥卡拉最為有力地捍衛(wèi)了歷史實踐的可靠性。他認為，歷

《20世紀中外史學交流》為20世紀中國史學研究系列叢書之一。20世紀中國史學的發(fā)展證明，不管是新思潮的萌發(fā)，新學派的誕生，新思想的出現(xiàn)，新方法的運用，無不與外來的思潮、學派、思想和方法發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，因此20世紀中外史學交流的研究，當是20世紀中國史學研究系列的題中應有之義。 《20世紀中外史學交流》導論闡發(fā)題

全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試備考指南歷史學基礎(chǔ)實戰(zhàn)練習