《儒藏》工程是新中國成立以來最大規(guī)模的系統(tǒng)整理海內(nèi)外儒學(xué)典籍的一項基礎(chǔ)性文化建設(shè)工程，2003年由教育部批準立項，由北京大學(xué)聯(lián)合國內(nèi)外幾十家高校和科研機構(gòu)共同承擔。先期成果《儒藏》“精華編”收錄中國歷史上zui具影響力和代表性的儒學(xué)文獻——包括傳世文獻和出土文獻510種，以及韓、日、越三國歷史上用漢文著述的儒學(xué)文獻16

《老子學(xué)集刊》第七輯，以“道家的生命智慧：身體、精神和養(yǎng)生”為主題，以生命意識為抓手，發(fā)掘道家對個體生命、社會生活、自然秩序以及身心健康等重要問題的思考。本輯共收錄王中江、陳赟、郭梨華、程樂松、尹志華等19位學(xué)者的19篇文章，主要內(nèi)容包括道家的生命智慧、《老子》的文本與義解、黃老道家養(yǎng)生觀的多重維度、詮釋視域下的唐宋道

有沒有一種關(guān)于財富的哲學(xué)能引領(lǐng)我們走上財富正道？只有認清了財富來源的本質(zhì)，才能找到獲得財富的根本途徑。 本書以儒學(xué)為切入點，將經(jīng)濟與文化跨界融合，引出大眾普遍關(guān)注的財富話題，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一部文化普及讀物。通過與國內(nèi)儒學(xué)領(lǐng)域的知名專家進行對話，以訪談交流、一問一答的形式，將儒家經(jīng)典及儒

這是一本詳細解讀莊子思想的書。作者認為《逍遙游》有兩種逍遙：有待逍遙與無待逍遙；《齊物論》有兩種齊物：現(xiàn)實主義齊物與浪漫主義齊物。有待逍遙與現(xiàn)實主義齊物，體現(xiàn)了莊子思想的現(xiàn)實關(guān)懷和對社會的理性思考；無待逍遙和浪漫主義齊物，則是莊子的思想漫游，追求思想的絕對超越，為我們展現(xiàn)了一個既現(xiàn)實又浪漫的莊子。本書逐句解讀文本，深入

本書除導(dǎo)論和結(jié)語外，共六章，內(nèi)容包括：孟子德性思想的歷史淵源、孟子德性道德觀的基礎(chǔ)、孟子道德體系的建立、孟子德性思想的情理精神、孟子反躬內(nèi)求的道德修養(yǎng)、孟子德性思想的政治實踐。

作者在尊重先賢時哲和原文含義的基礎(chǔ)上，采取意譯的方式，對一些語句重新斷句，對一些標點符號進行新的標注；運用闡釋學(xué)的原理和方法，把孟子放在中國文化史和孔孟思想史中進行哲學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)和美學(xué)等視域進行多維研究，多角度挖掘孟子思想的歷史價值和現(xiàn)代多維價值。通過由果溯因，沿波討源，為中國文化自信尋找中國文化發(fā)展的內(nèi)

《論語釋義》是青年學(xué)者李瑾全新注解儒家經(jīng)典《論語》的作品。本書主要特色是觀點新、體例新、路徑新。作者認為，在中國文化脈絡(luò)譜系上，孔子第一個將學(xué)和人統(tǒng)一起來，學(xué)是什么，大而化之地說是一種主體覺醒和個人自由。在孔子這里，學(xué)即人，人即學(xué)，學(xué)是區(qū)別他者的核心之德，也是自我完善的必然途徑。學(xué)是《論語》闡釋的核心概念，正是由于孔子

《孟子》位列四書之一，長于論辯、文氣磅礴，兩千年來家傳戶誦，深刻塑造了中國人的精神內(nèi)核，更留下生于憂患，死于安樂我善養(yǎng)吾浩然之氣雖千萬人，吾往矣等名句，警醒、激勵了古往今來無數(shù)有為之人。 樊登博士反復(fù)鉆研《孟子》多年，頗有心得，成功打造了現(xiàn)象級課程樊登講《孟子》。《人生的底氣》以課程為基礎(chǔ)，選擇與我們的日常最切近的內(nèi)容

《2023修身日歷》融書法、美術(shù)為一體，以富有中國符號特色的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)內(nèi)容。其中，每日一句的四書名句出自歷代名家之手，如第一季度的《大學(xué)》《中庸》的名言楷書選自有明代柳公權(quán)之稱的姜立綱；第二和第三季度的《論語》中的書法選自集合唐代中期優(yōu)秀書法家完成的《開成石經(jīng)》的版本，以及中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作《四庫全書

本書屬典籍整理類著作，共二十卷，是對《周易》經(jīng)、傳全文的注釋。作者尚秉和先生為晚清至民國時期著名易學(xué)家，繼承了易經(jīng)研究象數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，重在以象釋《易》。本書把古人常用的重要卦象從繁多的典籍中篩選出來，并加以厘訂，以便于學(xué)者使用時有所遵循。通過對卦象歸納整理