本書內(nèi)容主要是兩漢儒學(xué)的重要事件，包括蕭何收秦圖籍文書；立黑帝祠；叔孫通歸漢王；劉邦作《武德》之舞；劉邦論得天下之由；叔孫通制定禮樂制度；曹參從蓋公習(xí)黃老之術(shù)；張良學(xué)道；劉邦廣置神祇而祠等。

本書基本覆蓋隋唐至五代時期的整個儒學(xué)發(fā)展歷史。

這部書不僅專題介紹了莊子這個人、《莊子》這部書、莊子思想的根源，還對莊子道的學(xué)說、莊子的理想世界、莊子提出的修德途徑、莊子對文人士子命運的思索，以及終莊子理想的破滅等方面，進(jìn)行了多層次、多角度的深入淺出的解說。從不同角度展示出了莊子思想的不同側(cè)面，構(gòu)成了一個涵蓋理想、精神、思辯、社會、人生、修行、處世等各個層面的完整的

本書上溯兩漢,自包咸、偽孔、鄭玄、鄭眾、馬融、王肅、何修;中及兩宋,包括皇侃、邢昺、二程、朱熹、二蘇,下參清儒數(shù)十家;諸如毛奇齡、劉臺拱、焦循、宋祥鳳、孔廣森、戴震、阮元、俞樾、劉寶楠、陳士元、康有為、程樹德等等,約數(shù)十家之眾,再結(jié)合近人楊伯峻、錢穆等著作的參考。兼采眾家之長,結(jié)合述而不著的理念,以力圖恢復(fù)漢經(jīng)學(xué)為主旨

本書底稿包含兩類內(nèi)容,一類是諸祖耿先生20世紀(jì)80年代初為南京師范學(xué)院中文系高年級學(xué)生開設(shè)“先秦學(xué)術(shù)概論”選修課時編寫的講義,以及與講義內(nèi)容相關(guān)的一些初稿或原稿。這類內(nèi)容即為本書第一章。第一章內(nèi)容為整理者根據(jù)諸先生留下的三份遺稿整理而成,包括油印本《先秦學(xué)術(shù)概論》、手稿本《先秦學(xué)術(shù)概論》、手稿本《九流論略》。其中油印本

本書為“天道與超越性:當(dāng)代儒學(xué)前沿問題研究叢書”中的一種,叢書以當(dāng)下活躍在學(xué)術(shù)前沿的中西哲學(xué)學(xué)者為主體作者隊伍,概覽中國當(dāng)代哲學(xué)的前沿發(fā)展,尤其是注重對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的考察,呈現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)及其在政治思想領(lǐng)域應(yīng)用的最新成果。本書對《周易》《尚書》及孟子、董仲舒哲學(xué)思想中的“超越”理念進(jìn)行了分析,探討了新時代語境下

本書是北京師范大學(xué)中華文化教育研究院和教育部師德師風(fēng)建設(shè)基地實踐案例的系列成果之一,上篇“《論語》72章導(dǎo)讀”,是根據(jù)辛意云先生的講解所整理的講稿(含誦讀音頻和講解音頻);下篇精選來自全國的學(xué)員老師們在學(xué)習(xí)《論語》過程中撰寫的36篇優(yōu)秀家書(已在“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺刊播,含高質(zhì)量音頻),是來自全國各地中小學(xué)幼兒園的學(xué)員

本書借鑒翻譯研究的詮釋視角、文化視角、運用東方學(xué)、比較哲學(xué)、社會心理學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)理論對翻譯哲學(xué)中的“意義”進(jìn)行多角度分析，嘗試突破傳統(tǒng)的“忠實”與“叛逆”的討論，突破“以作者為中心”或“以讀者為中心”的藩籬，超越結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義、東方主義與漢學(xué)主義、一元與多元的二元對立，取而代之以結(jié)合莊子《齊物論》思想與佛學(xué)

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國學(xué)經(jīng)典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)�！独献印�，又稱《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫�！兜赖陆�(jīng)》作為道家經(jīng)

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國學(xué)經(jīng)典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)�！吨芤住芳础兑捉�(jīng)》，《三易》之一(另有觀點：認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易)，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分�！安恢�易不足以言太醫(yī)”，《易經(jīng)》蘊涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想，是中華民族五千年