現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)民問題是中國近現(xiàn)代政界和學(xué)界普遍和持續(xù)關(guān)注的重大社會問題，本書從社會融入視角探討近代華北移民城市中進(jìn)城農(nóng)民的生活狀態(tài)與社會境遇，通過梳理近代城鄉(xiāng)巨變中鄉(xiāng)村移民的遷移、求職、生存、扎根、融入的城市化歷程，呈現(xiàn)農(nóng)民進(jìn)城后融入 城市生活的艱辛努力與群體差異，從城市發(fā)展與移民生活的互動中反思人與城的相互作用及中

這是一本描述1930年代中國農(nóng)民的生活、社會文化、消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的專著，是根據(jù)對中國東部太湖東南岸開弦弓村的實(shí)地考察寫成的。它旨在說明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。同大多數(shù)中國農(nóng)村一樣，這個村莊正經(jīng)歷著一個巨大的變遷過程。因此，這本書將說明這個正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的動力

從到習(xí)近平，從1921年到2021年，中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視調(diào)查研究。這也是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開放不斷取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。 對于農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的中國而言，農(nóng)民問題的重要性是不言而喻的。在中國共產(chǎn)黨成立前夕，早期的馬克思主義者就已經(jīng)開始觀察農(nóng)民和土地問題。此后在中國革命、建設(shè)和改革開放各個不同時期，中

本書圍繞如何對農(nóng)民賦權(quán)，以激發(fā)創(chuàng)造性如何配置城鄉(xiāng)資源，以提高資源利用效率城鄉(xiāng)如何均衡發(fā)展，讓農(nóng)民共享現(xiàn)代文明等問題展開論述，同時闡述了城鄉(xiāng)融合是經(jīng)濟(jì)空間上城鄉(xiāng)各取所需、相互支持的雙向流動以及農(nóng)民就地市民化本質(zhì)是農(nóng)民職業(yè)身份轉(zhuǎn)變、農(nóng)村生產(chǎn)生活方式現(xiàn)代化、基本公共服務(wù)均等等問題。本書以城鄉(xiāng)融合為背景，以農(nóng)民就地市民化內(nèi)涵為

本書是在中國社會轉(zhuǎn)型背景下，以農(nóng)民政治意識分化影響和驅(qū)動基層政府創(chuàng)新實(shí)踐為研究對象，并基于政治學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)以及社會學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和視角，在中國區(qū)域政治文化的基礎(chǔ)上采取典型性案例實(shí)證調(diào)查分析的方法，通過對長三角基層政府治理創(chuàng)新系列個案解析來探究農(nóng)民政治意識分化與基層政府治理創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和生成機(jī)理，提出推進(jìn)基層政府治

自20世紀(jì)90年代以來，我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化迅速發(fā)展，大規(guī)模集體土地被征用或征收、房屋被拆遷，從而產(chǎn)生了一個被動的城市化群體即失地農(nóng)民。本書通過對H市五個市縣（區(qū)）大量的訪談和觀察，對失地農(nóng)民的鄉(xiāng)城轉(zhuǎn)型過程進(jìn)行了系統(tǒng)的探究，揭示了失地農(nóng)民在此過程中參與行動所呈現(xiàn)的真實(shí)圖景和運(yùn)行邏輯。本書將失地農(nóng)民作為行動主體，以參與-融

本書系中國農(nóng)村改革四十年研究叢書中的一種。本書對改革開放四十年來我國農(nóng)村的教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展歷史進(jìn)行全面梳理，總結(jié)和反思提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的成效和差距。本著作著眼于農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的提升來檢視我國農(nóng)村教育科學(xué)文化事業(yè)的整體發(fā)展情況。農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的提升，不僅包括識字率的提高，科學(xué)知識和技術(shù)的掌握，享有文化產(chǎn)品的

《寧夏鄉(xiāng)村文旅協(xié)同發(fā)展研究叢書》是寧夏回族自治區(qū)民族藝術(shù)研究所組織編寫的系列叢書,共分為五卷,《鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與旅游》為其中的一卷。本卷書稿主要圍繞寧夏鄉(xiāng)風(fēng)文明與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合展開研究。鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)愁等,都是鄉(xiāng)風(fēng)文明的一部分,鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村旅游的重要支點(diǎn)。本書稿以發(fā)展較好的村落為案例,進(jìn)行詳

在利益多元化、群體博弈加劇的時代，越來越多的農(nóng)民工開始以組織化力量進(jìn)行自我管理，并維護(hù)本群體利益。本書通過對農(nóng)民工自組織的系統(tǒng)研究，闡釋了以下幾個論點(diǎn)：1.農(nóng)民工自組織具有扎實(shí)的社會基礎(chǔ)及明顯的組織特征；2.農(nóng)民工自組織初具資源整合能力及增權(quán)服務(wù)功能；3.農(nóng)民工自組織的制約因素影響可持續(xù)發(fā)展；4.農(nóng)民工自組織的積極變革

改革開放數(shù)十年以來，中國在取得了舉世矚目的成就的同時，也產(chǎn)生了很多社會問題，底層群體（尤其是城市）的擴(kuò)大無疑是其中一個較為令人無法忽視的。本書以日常生活政治理論的借鑒以及發(fā)展作為理論立足點(diǎn)，以對于上海市底層群體的實(shí)地調(diào)研作為實(shí)證素材，對該群體的生活處境以及政治行動提供了有益的探索，研究結(jié)論為如何進(jìn)一步深入理解當(dāng)前中國的