東正教在俄羅斯的歷史發(fā)展中起著重要作用。作為俄羅斯傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，東正教和東正教思想是探析俄羅斯民族精神特征和了解當代俄羅斯社會精神生活的重要源頭。在東正教思想受到蘇聯(lián)政府壓制的歲月里，一大批優(yōu)秀的俄羅斯僑民知識分子為俄羅斯宗教思想的發(fā)展做出了重要貢獻，他們的努力也為東正教思想在世界范圍內(nèi)的傳播奠定了堅實
該系列叢書為全英文版，涵蓋了馬克思主義、中國經(jīng)典傳統(tǒng)、哲學、倫理學、宗教學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、人類學、心理學、法學、歷史學、文藝美學、語言學、自然科學哲學等各個學科的百余篇經(jīng)典著作。專門邀請了不同領域專家學者對書中內(nèi)容進行了詳細的翻譯注釋，旨在幫助讀者品位到原汁原味的學術經(jīng)典，同時又能借助注釋更好地領悟原文的深刻
明代中期重新傳入的天主教，由于與早期全球化緊密聯(lián)系，對于中國社會的發(fā)展呈現(xiàn)出與佛教、道教不同的文化意義。不僅展現(xiàn)了中國卷入世界體系的特點，而且反映了中國社會應對全球化與西方文明的早期方式。本書嘗試從歷史人類學的視角審視中西檔案文獻，對清代前期中國天主教信仰世界進行深度考察，涉及歷史記憶、民族主義、社會網(wǎng)絡、性別意識、書
在《穿過針眼》中，古代晚期研究領域的創(chuàng)立者彼得·布朗，從財富的角度審視了教會的崛起，以及它給崇尚貧窮美德、稱貪婪為萬惡之源的制度所帶來的挑戰(zhàn)。布朗結合奧古斯丁等主要基督教思想家的觀點，考察了新財富涌入教會所引起的爭議，以及人們對財富態(tài)度的變化；描述了富有的捐贈者在危機四伏的帝國中日益增長的影響力；展示了利
《抽空：加爾文與現(xiàn)代秩序的興起》著眼于新教對傳統(tǒng)神學與形而上學的反叛，將加爾文的思想道路概括為“內(nèi)在性的抽空”，這一抽空之路意味著對奧古斯丁“自我之路”與阿奎那“類比之路”的雙重背離。路德用上帝的“隱藏”摧毀了世界與生活的實在性，加爾文則試圖用上帝的“顯現(xiàn)”對抗路德的解構神學，結果卻在更深的意義上抽空了世界與生活的實在
中西擷英:龐迪我逝世四百周年國際學術研討會論文集
《上帝之城》是奧古斯丁花費整整十四年心血完成的經(jīng)典巨作，被譽為神學百科全書。全書共22卷，分成兩大部。*部由第1-10卷構成，內(nèi)容主要批判羅馬人對他們信奉的諸神的崇拜，同時對反對基督教的兩種論點進行辯駁。奧古斯丁在前五卷里反駁了羅馬的淪陷是因為國家轉信基督教而導致的觀點，后五卷反駁了人世間的災難需要通過敬拜神祇才能消除
在中世紀早期，關于北歐斯堪的納維亞地區(qū)從異教皈依基督教的原因，以往被廣泛接受的觀點認為，這是歐洲軍事和宗教征服及殖民的結果。而作者在本書中，對此進行了全新的解釋，顛覆性地指出：與其認為皈依基督教是斯堪的納維亞的被動接受，不如將其歸因于該地區(qū)部族首領出于政治、經(jīng)濟和文化利益使然。作者通過細致地分析以及對考古學、文學兩種資
作為一項比較歷史社會學研究，本書將歷史個案并置比較，以闡明和提煉關于宏觀社會變化的理論觀點。大多數(shù)比較歷史社會學研究以國家為個案，本書卻講教派作為個案，在作者看來，宗教改革引發(fā)了一場波及廣泛的深刻規(guī)訓過程，可以稱之為規(guī)訓革命。這場變革大大增強了近代早期國家的權力，其影響在信奉加爾文主義的若干歐洲地區(qū)最為深遠和徹底。這一
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