《話說中國》是一部具有多種便捷實用的檢索功能的中國歷史百科全書。全書兩千則景點故事，全面展示中國歷史悠久亙長而又風(fēng)云變幻的生動軌跡，八千余幅細(xì)膩反映社會生活的生動圖片，立體凸顯光輝燦爛的中華五千年社會文明成果。楊善群、劉精誠、顧承甫、程念祺等30余位來自全國各地的第一線歷史學(xué)者撰寫全書文字，將個人長年學(xué)術(shù)精華融于書中，

《中國現(xiàn)代國家的起源》從構(gòu)成中國由前現(xiàn)代向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)變進(jìn)程底蘊的本土性知識資源的分析入手，討論了由政治參與、政治競爭、政治控制構(gòu)成的中國現(xiàn)代國家形成及發(fā)展的“根本性議程”或“建制議程”如何在19～20世紀(jì)的實際演變中跨越了革命、戰(zhàn)爭和危機等重大事件，最終形成了國家機制中政治控制壓倒政治參與和政治競爭的“特質(zhì)”。本文認(rèn)為

此書曝光清宮秘藏照片四百余幅，時間跨度為清末至民初，輔之對這些影像的生動講述以及對清宮藏照的深度解讀。以鮮活的圖像，獨到的文字，向人們?nèi)�方位立體展現(xiàn)了清王朝，抑或可以說是整個封建社會在歷史長河中沒落的倒影。 書中收入的清宮秘藏照片非常珍貴，蘊含的文獻(xiàn)價值就不可估量；它們留下了清末帝后、宮殿、民生等各方面珍貴的信息。從

漢學(xué)作為既定的概念，清末已經(jīng)走入死角。但是其考據(jù)方法，以及效法古文經(jīng)師從小學(xué)入手，說經(jīng)不流于空疏的實事求是的治學(xué)精神，卻在后世學(xué)人中引起共鳴。民國時期，是否諳熟清代漢學(xué)家們的考據(jù)方法，甚至成為學(xué)術(shù)是否“科學(xué)”的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)是民族文化的靈魂。晚清漢學(xué)研究是中國學(xué)術(shù)史研究中的重要課題。作為乾嘉漢學(xué)的延續(xù)，晚清漢學(xué)有其自身

《微觀記錄：1840——1949》內(nèi)容雜而不亂，系筆者多年讀書所得。或出自當(dāng)事人的回憶，或出自正史記載，或出自野史雜談，皆言之有據(jù)，并無一絲杜撰。緊緊圍繞近代中國展開，從微觀視角對這一時期進(jìn)行嘗試性解讀，力圖將難以觸摸的歷史重新展現(xiàn)出來，以期引發(fā)我們的共同思考——究竟應(yīng)該如何理性地看待歷史。

1912-1926年，柯樹勛在思茅廳任同知之職，其間，他實地考察了普思邊區(qū)的歷史沿革，民族情況、土司制度等，并在此基礎(chǔ)上提出了治邊方略。這些成果均收錄于其撰寫的《普思沿邊志略》一書之中。1935年，國民政府行政院隸屬的農(nóng)村復(fù)興委員會主持了對云南農(nóng)村的調(diào)查，并形成了《云南省農(nóng)村調(diào)查》一書。該書用大量的數(shù)據(jù)，從不同的角度，

《追尋真實的民國》所選11篇文章，是我在學(xué)習(xí)和研究民國史的過程中寫下的一些心得，大多在《歷史研究》、《近代史研究》等專業(yè)刊物，以及中國社會科學(xué)院近代史研究所中華民國史研究室組織編寫的《中華民國史》一書中發(fā)表過。它們的共同特點，或許可以概括為兩個字：求真。換句話說就是追尋真實的歷史。不管它們今后能在多大程度上經(jīng)得起歷史的

《近代史資料》的主要內(nèi)容有撫東奏稿（七）、李鴻章等致陳鼐手札、庚子天津保衛(wèi)戰(zhàn)史料一則、康有為未刊函電稿、血鐘、安福秘史（二）、中南銀行檔案資料選編等信息。為讀者更詳細(xì)的展現(xiàn)了中國近代史的詳細(xì)信息。

《近代史資料》的主要內(nèi)容有撫東奏稿（八）、曾國藩致沈葆楨手書五通、弢園隨筆、清末實行世界標(biāo)準(zhǔn)時史料、辛亥革命時期新編《三字經(jīng)》三種、知識青年從軍記——張謙日記（上）、臺灣省收復(fù)計劃大綱、政治協(xié)商會議經(jīng)過檢討等。

祁龍威先生是我國著名的近現(xiàn)代史研究專家，尤其是太平天國史研究方面的巨擘。《祁龍威學(xué)術(shù)論文選》輯錄了祁先生自20世紀(jì)50年代至2012年發(fā)表的11篇文章，內(nèi)容涉及清代歷史、學(xué)術(shù)史、太平天國史、文獻(xiàn)考證等方面內(nèi)容，篇篇均有創(chuàng)見。本書給供相關(guān)學(xué)者參考閱讀。