《應(yīng)用型本科院校“十二五”規(guī)劃教材·經(jīng)濟管理類：宏觀經(jīng)濟學(xué)習(xí)題集》是與《宏觀經(jīng)濟學(xué)》教科書配套的教學(xué)參考書，旨在幫助學(xué)生理解宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本原理，提高對這些原理的應(yīng)用。《應(yīng)用型本科院�！笆�二五”規(guī)劃教材·經(jīng)濟管理類：宏觀經(jīng)濟學(xué)習(xí)題集》的分章與前述《宏觀經(jīng)濟學(xué)》教科書相同，各章均采用名詞解釋、判斷、選擇、簡答、計算和論述

本書在編寫中吸取了國內(nèi)外主流微觀經(jīng)濟學(xué)教材的優(yōu)點，及時跟蹤當(dāng)代微觀經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的動向和趨勢。在對理論的闡述、概括和問題的分析中，力圖遵循由淺人深、由簡入繁的原則，以通俗的語言文字、簡單易懂的數(shù)學(xué)模型、直觀形象的幾何圖形，說明微觀經(jīng)濟學(xué)理論。根據(jù)教材內(nèi)容，每章附有案例，便于讀者加深對知識的理解和掌握，提高其運用經(jīng)濟學(xué)原理與

《高等學(xué)校應(yīng)用型經(jīng)濟學(xué)專業(yè)核心課程教材：微觀經(jīng)濟學(xué)》從微觀角度介紹了經(jīng)濟學(xué)的基本概念、范疇、原理與分析方法。全書共分8章，它們是：導(dǎo)論；需求、供給與價格；消費者選擇理論；廠商選擇理論；市場結(jié)構(gòu)理論；要素市場；一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)；市場失靈和微觀經(jīng)濟政策�！陡叩葘W(xué)校應(yīng)用型經(jīng)濟學(xué)專業(yè)核心課程教材：微觀經(jīng)濟學(xué)》的一大特點

本書內(nèi)容包括：國民收入核算；貨幣制度與金融體系；國民收入的決定：總需求-總供給模型；貨幣政策和財政政策對總需求的影響等。

《宏觀經(jīng)濟學(xué)(第2版)/現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)教科書系列》編著者袁志剛、歐陽明�！逗暧^經(jīng)濟學(xué)(第2版)/現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)教科書系列》本書為“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)教科書系列”之一。系統(tǒng)介紹了宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的各個領(lǐng)域，并對有關(guān)理論研究進行了深入和拓展，為讀者提供了一個由淺入深的學(xué)習(xí)思考路徑。作為一本中級宏觀經(jīng)濟學(xué)教科書，本書不僅從知

微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的兩大支柱。在學(xué)習(xí)和教授過程中，由于有比較嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推理和基本模型，微觀經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)形成了比較一般的教授風(fēng)格和邏輯體系。但是，什么是宏觀經(jīng)濟學(xué)？是報紙雜志上報道的一系列數(shù)據(jù)，還是學(xué)術(shù)報告中鮮活的案例？如何教授宏觀經(jīng)濟學(xué)？我們需要犧牲真正的經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容而一味換取和追求輕松的表達(dá)方式嗎？是否會

《微觀經(jīng)濟學(xué)》（19版，雙語注疏本）是薩繆爾森先生的絕筆，《微觀經(jīng)濟學(xué)》自1948年問世以來就廣受贊譽，先后被翻譯成40多種文字，是有史以來發(fā)行量最大、至今在全球范圍內(nèi)仍然被廣泛采用的經(jīng)濟學(xué)教科書�！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》在經(jīng)歷了前18個版本的積累和沉淀后融入了時代變革的元素和新的案例及數(shù)據(jù)。以此為基礎(chǔ)，為了讓廣大讀者對薩繆爾森

《高等院�！笆�二五”規(guī)劃精品教材：微觀經(jīng)濟學(xué)》配有電子教案，選用本教材的師生可以免費獲得該教學(xué)資源。此外，各章標(biāo)題之后均有引言，每章之后還附有“本章小結(jié)”和“復(fù)習(xí)與思考”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歸納綜合能力，檢驗學(xué)生對本章內(nèi)容的掌握程度。

《正義的理念》是自《正義論》（約翰·羅爾斯著）問世以來，有關(guān)正義的最重要的論著。我們?yōu)槭裁葱枰�正義的理論？我們需要一個什么樣的正義理論？阿馬蒂亞·森認(rèn)為：我們需要超越，而不只是停留在對于不公正的直觀感受上；我們必須通過理智的審思來對我們?nèi)粘８惺艿降牟还�正進行批判性考察，才能確定我們目睹的悲劇

《本體與常無：經(jīng)濟學(xué)方法論對話》為《論經(jīng)濟學(xué)方法》（“與林老師對話”系列）的第二版，收錄了林毅夫教授在經(jīng)濟學(xué)方法問題上與學(xué)生的對話記錄。作者強調(diào)經(jīng)濟學(xué)家必須以“常無”的心態(tài)，從現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的“本體”，即理性人基本假設(shè)出發(fā)，研究新出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象。通過問答式的交流，作者深入淺出地教導(dǎo)有志于經(jīng)濟學(xué)研究的青年學(xué)子，應(yīng)如何掌握現(xiàn)代