本書是《近代華僑史研究資料匯編》的續(xù)編，匯輯近代華僑史研究資料近百種，內(nèi)容涉及僑匯問題、華工問題、華僑救濟(jì)、僑務(wù)行政、華僑教育、南洋貿(mào)易、華僑年鑒、華僑人物等方面，特別是重點收錄了在中國及菲律賓、新加坡、印尼等地出版的《僑學(xué)雜志》《僑聲報》《南洋與華僑》《僑務(wù)月報》《新會沙堆僑安月報》《四邑華僑導(dǎo)報》《蘇華商業(yè)月報》等

《天下一統(tǒng)為一家——鄂爾泰的西南治理》以清代雍正時期治理西南的重臣鄂爾泰為研究對象，利用朱批奏折等史料文獻(xiàn)，從雍正帝的民族觀、兩人的君臣關(guān)系切入主題，嘗試還原鄂爾泰對西南地區(qū)土司首領(lǐng)、普通民眾以及“漢奸”群體的治理始末。作為“天下一統(tǒng)，華夷一家”民族觀的實踐與體現(xiàn)，鄂爾泰的西南治理不僅加速了西南邊疆地區(qū)與內(nèi)地的“政治一

至少在近幾千年，家庭是人類社會的一個基本單位，也是世界文化核心價值觀念的載體。在近代中國，家庭卻淪為革命的對象。本書研究近代中國的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國家、天下（世界）、個人、社會等力量的沖擊而喪失了其作為社會基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括

本書作者以優(yōu)美洗練的散文筆法,按照時間先后順序,詳細(xì)而又生動地敘述了古代50個清官廉吏的生平故事,展示了他們的廉政思想和為政實踐,對于弘揚中華傳統(tǒng)廉政文化,提高黨員干部的修養(yǎng),有著重要的現(xiàn)實意義。

本書著重考察的是，受甲午戰(zhàn)敗的強(qiáng)烈刺激，1895～1899年清朝統(tǒng)治階層也開展了如何自救的熱烈討論，并在編練新軍、修筑鐵路、開掘礦藏、創(chuàng)辦銀行、推廣郵政、改革教育等方面采取了一系列實質(zhì)行動，即所謂“實政改革”。實政改革上承洋務(wù)運動“富國強(qiáng)兵”的內(nèi)核，但在改革的規(guī)格、層次和深度、廣度上有顯著提升；其間發(fā)生的“百日維新”，

本書主要以抗戰(zhàn)勝利后，中國利用聯(lián)合國善后救濟(jì)總署提供的一批援助物資開展善后救濟(jì)事業(yè)為研究對象。主要內(nèi)容具體包括以下方面：第一，抗戰(zhàn)勝利前后中國善后救濟(jì)思想。主要是以蔣廷黻為主導(dǎo)的行總善后救濟(jì)思想形成的歷史條件、主要內(nèi)容和基本特點。第二，中國開展善后救濟(jì)事業(yè)的前期準(zhǔn)備工作。第三，中國善后救濟(jì)事業(yè)的組織體系、管理機(jī)制。第四

從學(xué)術(shù)研究的角度，本書又可稱為《兩漢長者研究》，主要闡述了以下四個方面的內(nèi)容：一是論證了兩漢長者的認(rèn)定條件；二是梳理了兩漢長者群體修身齊家、愛國親民、清正廉潔的政治理想、從政理念、家國情懷及實踐，分析了其孕育、發(fā)展的社會因素，闡述了其發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程；三是分析了兩漢長者對鄉(xiāng)里基層社會在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域深厚

★史學(xué)名家嚴(yán)耕望論現(xiàn)代中國史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和錢穆為“四大家”。而有學(xué)者認(rèn)為，嚴(yán)耕望于四大家的優(yōu)點能兼收并攬——他的規(guī)模宏大承自錢穆，辨析入微取諸陳寅恪，平實穩(wěn)健尤似陳垣，有計劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界決不是幸致的�！飳W(xué)術(shù)經(jīng)典中國歷代史家記載政治制度，多偏詳中

科舉制度作為世界上延續(xù)時間長的人才選拔機(jī)制，歷經(jīng)一千三百余年�！犊婆e傳奇/傳奇系列》講述的就是歷朝歷代科舉制度下士子因科舉考試而發(fā)生的故事。按照隋、唐、宋、遼、金、元、明、清朝代的順序，內(nèi)容涵蓋科舉的產(chǎn)生到結(jié)束、科舉對讀書人的影響及作用、各個時期封建統(tǒng)治者對待科舉的態(tài)度、科舉人才選拔的過程等方面。通過一個個具體的人物故

本書所講的華夷關(guān)系是指以中國、華夏正統(tǒng)自居的唐王朝與四夷的關(guān)系，討論的華夷政治關(guān)系，也就是以唐王朝為中心，唐王朝與四夷之間建立的政治關(guān)系，屬于華夷秩序的范疇。以往關(guān)于唐代華夷關(guān)系的研究，中國學(xué)者多是從民族關(guān)系或民族史為出發(fā)點，追述唐代民族發(fā)展以及邊疆的形成。國外學(xué)者主要是從世界史或國際關(guān)系為視角探討唐代東亞秩序，這種趨