2015年9月，吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院滿族文化研究所與中國人民大學(xué)《清史研究》編輯部合作，在吉林師范大學(xué)（吉林省四平市）成功舉辦了“國際滿學(xué)青年學(xué)者論壇”。這是近年來滿學(xué)研究的一次盛會。在開幕式上，我曾將這次會議的特點(diǎn)概括為三點(diǎn)：一是會議的國際性；二是會議以青年為主體，并與前輩學(xué)者展開積極對話；三是參會學(xué)者對挖

﹁異文﹂包括作者、標(biāo)題、序言、正文等。其異文或自成門派，或出多家，或載他本，有可供參考者，則於該段正文後，以先本書再他書為序，列作異文，各條異文，以引文為序。當(dāng)年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說，電腦查重，詞比詩難，中比西妙。不必再行手工費(fèi)力露拙，僅止﹁盡量提供﹂足矣，不多寫，不上課。本書另置有﹁附錄﹂，收錄較異

吳德群著的《社會轉(zhuǎn)型期壯族民間文化變遷研究》以馬克思主義的文化理論為指導(dǎo)，同時借鑒了社會學(xué)、文化人類學(xué)的相關(guān)理論和方法，對社會轉(zhuǎn)型期壯族民間文化變遷的特征、變遷的動力、變遷的過程、變遷的趨勢以及壯族民間文化變遷的社會影響、國家及地方政府引導(dǎo)壯族民間文化變遷的實(shí)踐努力、國家及地方政府在保護(hù)壯族民間文化過程中面臨的困境與對

德昂族作為我國人口較少的少數(shù)民族之一，其文化傳承與社會歷史變遷一直以來都是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本書通過對德昂族民族概況的整體介紹，為讀者呈現(xiàn)云南德昂族宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、婚姻家庭、教育發(fā)展、鄉(xiāng)村政治、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化傳承的全貌。本書通過實(shí)地調(diào)查走訪，獲取關(guān)于德昂族精準(zhǔn)扶貧的第一手資料，試圖分析當(dāng)前德昂族的貧困現(xiàn)狀、梳理

《中國蒙古學(xué)文庫》（以下簡稱《文庫》）是在我國改革開放新的歷史時期，在解放思想、實(shí)事求是思想路線指引下，在文化適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展而不斷繁榮的客觀要求下應(yīng)運(yùn)而生的。《文庫》自籌備到出版以來走過了艱苦立業(yè)、敢為人先、追求一流、不斷創(chuàng)新的12年。到2009年9月正式出版了百部書，并以此向新中國六十華誕獻(xiàn)禮。同時召開了“百部紀(jì)

侗族以自己獨(dú)特的文化，在數(shù)百上千年與所處生境的應(yīng)對中，構(gòu)建起了人類農(nóng)業(yè)的另類文明——“稻魚鴨”的生計體系。這類農(nóng)業(yè)文明體系不僅對侗族社會的和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)價值，對我國南方的生態(tài)安全也具有不可替代的價值。從自然環(huán)境的角度看，是一個山地澤生生態(tài)系統(tǒng)的縮版；從產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目看，是農(nóng)、牧、漁結(jié)合的立體復(fù)合產(chǎn)業(yè)；從生產(chǎn)節(jié)律看，稻

本書是客家文化多樣性與客家學(xué)理論體系建構(gòu)國際學(xué)術(shù)研討會的成果結(jié)集。該會議于2012年12月710日由嘉應(yīng)學(xué)院主辦，參會人員包括來自海外和國內(nèi)80多所高校、研究機(jī)構(gòu)和文史部門的150多位學(xué)者。全書從會議提交的100多篇客家學(xué)專題研究論文中甄選了22篇有創(chuàng)意、有新見的論文，全面展示了近年來客家文化研究的*成果，反映了當(dāng)前海

本書內(nèi)容包括：民族地理基礎(chǔ)及其空間格局；人口較多且分布較廣民族地理；人口較多且分布較狹民族地理；人口較少且分布較廣民族地理等。

由于歷史原因，壯、泰民族傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。上世紀(jì)末以來，壯泰民族比較研究的課題受到越來越多學(xué)者的關(guān)注和深入研究。《壯泰族群文化研究文集》收錄了范宏貴、覃乃昌、覃圣敏、梁庭望、覃彩鑾、蒙元耀、李錦芳等著名專家和一批青年學(xué)者關(guān)于壯泰族群文化研究的論文共24篇，分為政治篇、歷史篇、文化篇、語言篇、文學(xué)篇、藝術(shù)篇六大

本書以田野考察的方法，基本完成了一部展現(xiàn)黎民整體生存?zhèn)惱淼娜祟悓W(xué)民族志。通過對少數(shù)族群社會的一種文化類型的探討，展現(xiàn)在國家化、市場化乃至全球化進(jìn)程中，面對外部世界的急劇變遷，該地域社會仍保持自身運(yùn)作邏輯的歷史延續(xù)性，這體現(xiàn)為作者田野期間觀察到的種種社會事實(shí)，都與該社會固有的社會性與文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。