《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的�！栋偌抑v壇》欄目堅(jiān)持“《百家講壇》，壇壇都是好酒”的節(jié)目制作理念，不斷培養(yǎng)專家、學(xué)者的公眾意識(shí)，不斷強(qiáng)化媒體為受眾著想的服務(wù)意識(shí)。

在張愛玲的寫作生涯中，小說《色·戒》無疑是為特殊的，它是張愛玲晚年精彩的創(chuàng)作小說，也是在她作品中有舉足輕重分量的小說，整整寫了近30年，是張愛玲創(chuàng)作生涯中，花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)的一篇小說。何以一篇短短萬余字的小說，要花上四分之一個(gè)世紀(jì)來寫作？作家出版社9月新書《張愛玲〈色·戒〉》以詳實(shí)專家的資料，近百

中國(guó)近代以來一百年的語文教育，主流是反傳統(tǒng)，拋棄傳統(tǒng)，學(xué)西方，然后是學(xué)蘇聯(lián)。上個(gè)世紀(jì)二十年代初期，“五四”先賢們以非常激進(jìn)的態(tài)度反傳統(tǒng)，“打（倒）孔家店”的口號(hào)一出，意味著和傳統(tǒng)的徹底決裂。語文教育在這種大氣候下必然地走向反傳統(tǒng)。不但教育內(nèi)容改變了，“四書”“五經(jīng)”扔掉，變成“德先生”和“賽先生”——民主與科學(xué)，教學(xué)方

《戲曲研究（第74輯）》主要內(nèi)容包括：京劇研究、開墾京劇學(xué)研究的處女地、——談實(shí)驗(yàn)戲劇的探索、《戲考》中的現(xiàn)代意識(shí)、論京劇的中和美學(xué)精神、戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)方式之終結(jié)、間空與交流等。

《詩(shī)經(jīng)》是一部古老的詩(shī)集，它是中國(guó)古典文學(xué)的源頭，被后人尊奉為五經(jīng)之一。二千多年來，千萬讀者讀之誦之，不因時(shí)世移易而有改初衷，不以少長(zhǎng)相異而有違眾好，華夏人士因之而雅愛中國(guó)古代詩(shī)篇，由此而了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，《詩(shī)經(jīng)》也成了傳承中國(guó)文化之脈的大眾化載體，代表民族精神的文化符號(hào)。它是值得子孫萬代傳承的民間經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)三百篇鑒

《宋詩(shī)三百首鑒賞辭典》精選宋詩(shī)近三百首，其中有梅堯臣、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、范成大、楊萬里等各篇佳作。還反映了宋代三百余年詩(shī)風(fēng)的變化，折射出社會(huì)巨大動(dòng)蕩中文人的心態(tài)氣節(jié)，是繼唐詩(shī)以后，又一個(gè)古代詩(shī)歌的高峰。

本書分為文言小說研究與白話小說研究?jī)纱笃�，�?nèi)容分別有：“加強(qiáng)中國(guó)文言小說的辯體研究”、“明代的白話小說批評(píng)”等。

本書分上下兩編：上編闡釋明代詩(shī)學(xué)的邏輯進(jìn)程，以時(shí)代精神的變遷作為切入點(diǎn)，相對(duì)整齊地劃分出三個(gè)階段；下編闡釋明代詩(shī)學(xué)的主要理論問題，以“同情之了解”作為研究的出發(fā)點(diǎn)。

從魏晉南北朝志怪小說到唐代傳奇、《聊齋志異》，中國(guó)文言小說千姿百態(tài)、精彩分呈。本書以大量文言小說作品為依據(jù)，深入研究了文言小說的審美特征、審美祈向、審美趣味、探討了其發(fā)展變化的歷史軌跡及其基本規(guī)律，揭示了其發(fā)展變化所產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源。本書思路宏闊、材料翔實(shí)、立論有據(jù)、闡述清晰，體現(xiàn)了作者扎實(shí)的古典文學(xué)功底和良好的理論

《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)十五講》力求使讀者對(duì)我們民族的文學(xué)思想傳統(tǒng)有個(gè)初步印象，認(rèn)識(shí)到那里面有許多生動(dòng)活潑、含蓄雋永的言論，可以啟迪智慧、陶冶情操。同時(shí)作者希望通過對(duì)古代詩(shī)學(xué)的研究，能夠使讀者感受到本土文論的無窮興味，體味到古代很多文論著述有助于我們對(duì)一切文學(xué)的欣賞，有益于心理的純凈和精神升華。本書由王先霈著。