本書為走進大學(xué)系列之什么是戲劇與影視學(xué),內(nèi)容主要從戲劇、電影、電視等方面詳細介紹學(xué)科知識,涉及代表作品及詳細解析。本書試圖闡釋“什么是戲劇與影視學(xué)”,于是盡可能描摹學(xué)科現(xiàn)狀,呈現(xiàn)研究之概貌,以回應(yīng)好奇者與關(guān)注者。

本書注重戲劇表演藝術(shù)發(fā)展的趨勢,借助了心理學(xué)、社會學(xué)、戲劇學(xué)、身體語言學(xué)、美學(xué)等多領(lǐng)域多學(xué)科的基本知識和觀點,展開了獨立的學(xué)術(shù)研究。內(nèi)容深入淺出,兼容并蓄。從戲劇表演元素的基本概念到演員的性格化創(chuàng)造,兼顧了戲劇表演和影視表演的特色,同時提供了創(chuàng)作素質(zhì)訓(xùn)練實踐性的一些練習(xí)。從表演學(xué)習(xí)、創(chuàng)作實踐到理論的研究方面都給學(xué)習(xí)表演

本書精選世界經(jīng)典魔術(shù),按不同類型分為繩類魔術(shù)、錢幣魔術(shù)、紙牌魔術(shù)、紙類魔術(shù)、聚會魔術(shù)、心智魔術(shù)等。一副牌可以創(chuàng)造出大量的幻象,你將學(xué)會如何讓它們消失、重現(xiàn)、變色、增加、挑戰(zhàn)重力以及其他許多技法。餐桌是一個向朋友和家人展示魔術(shù)的理想平臺,多數(shù)小戲法都不需要太復(fù)雜的設(shè)備,用一些餐廳或者餐桌上的簡單東西即可。大多數(shù)人隨身攜帶

表意主義戲劇是不同于西方戲劇學(xué)派的一種獨特的戲劇體系，它體現(xiàn)出中華民族獨特的藝術(shù)思維、美學(xué)原則、表現(xiàn)手法和審美情趣。該專著共分四章，分別從中國戲曲的基本特征、中國戲曲的美學(xué)原則、中國戲曲的創(chuàng)作方法、中國戲曲的表現(xiàn)形式等方面論述了表意主義戲劇的藝術(shù)本質(zhì)，提出了中國戲曲是以程式性歌舞動作表現(xiàn)審美生活的戲劇藝術(shù)的定義。

梅林戲，因發(fā)祥于泰寧縣朱口鄉(xiāng)梅林村而得名，現(xiàn)流行于福建泰寧、邵武、順昌、明溪、將樂、建寧等地。本書對福建省批入選的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目梅林戲進行了深入細致的調(diào)查、整理、加工、分析、歸納、提升等工作，是一個系統(tǒng)的工程。全書包括概述、傳統(tǒng)唱腔、當(dāng)代創(chuàng)腔、傳統(tǒng)小戲、人物簡介五大部分。概述部分包含歷史沿革唱腔器樂改革與發(fā)展，主要

叢書內(nèi)容簡介 叢書以音樂田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)，以福建省入選國務(wù)院批準(zhǔn)的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的有關(guān)傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民間音樂、舞蹈音樂等項目的音樂材料為主干內(nèi)容，為了普及與教育的方便，各分冊均按概述、唱腔曲譜、器樂曲牌曲譜、鑼鼓介頭、選段、傳承人介紹等大致板塊進行設(shè)置，不同于以往的資料整理匯編的做法，而是按有利于學(xué)習(xí)者對分

本書通過紀(jì)實性的文字，記錄了山西梆子自清代末年流入涿鹿縣以后150多年的發(fā)展歷史。共分十二章，以涿鹿流傳下來的中國戲劇之祖——“蚩尤戲”為開端，以涿鹿戲劇發(fā)展史為主線，以戲臺、戲班、人物等為載體，全面系統(tǒng)地記錄了涿鹿戲劇發(fā)展的歷史。本書圖文并茂，語言樸實生動，還收錄了一部分三親史料，可讀性較強，是一部關(guān)于晉劇發(fā)展史的文

書稿主要講解戲劇藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律和藝術(shù)特性，同時講解了戲劇鑒賞、戲劇作品分析的基本方法。全書主體內(nèi)容分為七章：劇場藝術(shù)、戲劇演出、戲劇動作、戲劇情境、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇體裁，以及戲劇的現(xiàn)代性。第一章、第二章的論述始于劇場建筑的本質(zhì)和歷史，進而揭示戲劇二度創(chuàng)造的?

本書從結(jié)構(gòu)化的角度分析了導(dǎo)演和劇本之間的重要聯(lián)系，涵蓋了導(dǎo)演在著手處理導(dǎo)演技藝的所有其他方面之前需要了解的故事和劇本創(chuàng)作方法的22個要點。 彼得·馬翰（PeterMarkham）總結(jié)了他17年的電影創(chuàng)作研究生教學(xué)經(jīng)驗，以及他之前在英國廣播公司擔(dān)任導(dǎo)演并從事制作的職業(yè)經(jīng)歷，展示了無論是電影短片、電影長片、電視劇還是季播劇

本書是描寫現(xiàn)代知識分子奉獻西部的優(yōu)秀戲曲劇目，再現(xiàn)了壯懷激烈、大有作為的偉大時代，昭示了知識分子“哪里有事業(yè)，哪里有愛，哪里就是家”的人生理念，令人精神升華，心靈凈化，彰顯了西遷人崇高的人格和精神力量。