《呼蘭河傳》是蕭紅的自傳體小說,全文以我的視角,描寫了二十世紀二三十年代東北小城的風土人情,融合了作者無法磨滅的童年記憶,通過追憶家鄉(xiāng)各色人物和生活畫面,真實而生動地再現(xiàn)了當?shù)匕傩掌椒、卑瑣、愚昧的生活情狀,揭露了舊中國扭曲人性和損害人格的社會現(xiàn)實。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的故事。祥子來自鄉(xiāng)間,為生活來到城市,*后選中拉洋車。買車,做個獨立的勞動者,這是他的志愿,希望。城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機遇,經(jīng)過三年奮斗,他買上了車,但不到半年,竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想,仍然不斷振作起來,再度奮斗。
《茅盾小說精選》,收錄了茅盾的著名長篇小說《子夜》,以及兩篇優(yōu)秀短片小說《創(chuàng)造》和《秋收》!蹲右埂吩断﹃枴罚1930年5至6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景,刻畫了包括商人、軍人、知識青年、交際花、遺老、工人等各階層人物,展示了20世紀30年代舊中國社會生活的廣闊畫卷。在軍閥混戰(zhàn)、工人罷工的惡劣形勢下,吳蓀甫
《呼蘭河傳》是蕭紅的經(jīng)典自傳體長篇小說。 1940年,香港。經(jīng)過半生流離的蕭紅以詩意的文字,孩童與成人的雙重視角,將記憶中的故鄉(xiāng)呼蘭河小城、那些忘卻不了的人與事,一一記錄呈現(xiàn)。 這里有冬天被凍開了口的大地;有變幻萬千瑰麗無比的火燒云;有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲;有我和祖父的后花園;有有二伯、小團圓媳婦、馮歪嘴子
祥子是個一無所有,卻心懷奮斗熱情的鄉(xiāng)下人。他勤快、善良,有自己的夢想。他相信流自己的汗,吃自己的飯,就能過上自己想要的生活。但生活讓他的人生三起三落。挫折,終將他磨成他所不屑一顧的人……年輕是美好的,奮斗是苦澀的,在殘酷的世界里,努力到底有著怎樣的意義?
故事不僅僅是兩個古老而迥異的帝國的碰撞,更是老舍寫出的《傲慢與偏見》,中與西、男人與女人、父與子、房客與房東……這種種的沖突歸根到底是人與人之間的隔閡,這幅漫畫通過跳進跳出的諷刺和荒誕,將一個過去的老舍帶到了今天,讓老故事講出當代人的迷茫和困境。
《駱駝祥子(無障礙閱讀)》是老舍語言藝術成熟期的代表作。小說描寫了北平人力車夫祥子,心懷買車的夢想,卻被黑暗的現(xiàn)實吞噬。在表現(xiàn)祥子由人變成鬼的悲劇的同時,筆鋒所向始終是黑暗的社會。這就使人們在看到祥子悲劇的同時,進一步看到了吞噬祥子靈魂、將他逼入墮落深淵的社會制度的不合理性以及它吃人的本質(zhì)!恶橊勏樽樱o障礙閱讀)》選
有漢一代,史家分為兩朝,號為前后漢,亦稱東西漢。因為漢朝四百年來,中經(jīng)王莽篡國,僭位十八年,所以王莽以前,叫做前漢,王莽以后,叫做后漢。且前漢建都陜西,故云西漢,后漢建都洛陽,故云東漢!逗鬂h演義》接《前漢演義》,始自王莽,結(jié)局三國!肚皾h演義》附秦朝,《后漢演義》附三國首尾相對卻也是一個無獨有偶的創(chuàng)格。若要論及后漢的
昔石晉劉暨史官張昭遠等,纂成唐史二百卷,歷述唐朝二百九十年事,后人少之,謂其紀次無法,事實零落,于是宋仁宗慶歷年間,復出新編,都二百二十五卷,計十有七年而始成,主其事者為歐陽修、宋祁。夫歐、宋為北宋名儒,視劉、張昭遠輩,文名較盛,又經(jīng)十余載之征文考獻,凡五代時之未曾刊行者,至此已盡流傳,據(jù)以參證,應得精詳。況草創(chuàng)者難為
《晉書》百三十卷,相傳為唐臣房喬等所撰,蓋采集晉朝十有八家之制作,及魏崔鴻所著之《十六國春秋》等書,會而通之,以成此書。獨宣武二帝紀,與陸機王羲之傳論,出自唐太宗手筆,故概以御撰稱之,義在尊王,無足怪也。后書評論《晉書》之得失,不一而足,而《涑水通鑒》《紫陽綱目》敘述晉事,書法與《晉書》相出入者,亦不勝舉焉。愚謂當今之