本書將袁昌英、冰心、廬隱、馮沅君、石評梅、謝冰瑩、胡蘭畦、陳敬容、鄭敏和沉櫻等作家納入研究視野，既從新的視角和層面重新閱讀、研究和審視冰心和廬隱等熱點作家的作品。文學接受史和文學交流史“因性而別”。本書揭開中國現(xiàn)代女作家的文學書寫與德語文學資源的關(guān)系圖譜，論證文學接受中的性別差異，為拓展中國20世紀的女性書寫研究、中國

一代文豪蘇東坡，是個琴棋書畫詩酒茶俱全的生活家。而后世論起東坡的生活趣味，多談起他的美食與酒，而對東坡在飲茶一道上的品位與情趣，少有談及。其實蘇東坡愛茶愛得緊，對茶葉、用水、茶器、同飲之人都很講究。茶是他日常生活中必不可少的一部分，而蘇軾的詩詞文章中也處處有茶的身影。蘇東坡的茶生活，也是宋代茶文化發(fā)展繁榮、宋人生活美學

中國文學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題，是近代文學與現(xiàn)代文學共同關(guān)注的話題。近代文學作為中國文學古今轉(zhuǎn)變的過渡階段，它所要闡釋的是古今、中西、雅俗三個維度的變化；現(xiàn)代文學承接近代文學，更多地著眼于文學的整體發(fā)展，以及各類文體形式的演進�，F(xiàn)代中國文學發(fā)生期，由傳統(tǒng)文學語言向現(xiàn)代文學語言過渡階段所涉及的語言文字變革，以及傳統(tǒng)文體在現(xiàn)代新質(zhì)

《文心雕龍》是中國文論的經(jīng)典著作，其思維結(jié)構(gòu)和話語方式最富于民族特色——理性與詩性相結(jié)合�！段男牡颀垺芳扔羞壿嬓�、體系性的一面，也有詩性的一面。二十世紀以來的“龍學”研究較多地關(guān)注其理論體系的一面，而對其詩性特征則研究較少�！段男牡颀垺返脑娦灾腔凼怯芍袊�文化的延續(xù)性和穩(wěn)定性所決定的。《文心雕龍》承載著中國文化的詩性基因

《文心雕龍》被稱為作者之章程，藝林之準的，因其體大慮周而備受現(xiàn)當代學人推重。研究它的學問成為一門顯學，被稱為龍學。在諸多譯注本中，陸侃如和牟世金先生撰寫的《文心雕龍譯注》，因其注釋準確詳明、翻譯圓融暢達而成為經(jīng)典。這是一部融學術(shù)性和普及性于一爐的全注全譯本，可以引領讀者走進龍學的殿堂。

本書為綜合性學術(shù)刊物，主要登載以中國古代經(jīng)典著作為考察對象的語言、文學和文獻研究的論文，各學科的專題研究與跨學科的綜合研究并重。 本卷為“古文字與出土文獻”專號，以對出土文獻和文物、稀見早期文獻的研究為基礎，由精細研讀文本出發(fā)，旁及相關(guān)文學、史學、哲學等領域，整合對中國古代文化中被掩埋、被遺忘的部分的研究。其研究目的一

《禮法之外：唐五代的情感書寫》收入十四篇文章，討論九世紀初至十世紀中葉，即中晚唐至五代時期的情感書寫。這時候，士人通過講述和寫作來分享情愛詩歌和故事，“風流才子”“有情人”成為士人構(gòu)想自我形象的新模式。作者從文本、文化兩個角度考察這一文學文化現(xiàn)象，一方面分析作品的結(jié)構(gòu)、修辭特點，另一方面考察這種寫作興起的社會原因，通過

本書的研究對象為1928年至1930年初的“革命文學”論爭。這次論爭參與方眾多，涉及創(chuàng)造社和太陽社的論爭，創(chuàng)造社、太陽社與魯迅、茅盾、郁達夫等的論爭，左翼與梁實秋的論爭，等等。本書以每章圍繞一兩個核心問題展開論述的方式，深入細致地探討了“革命文學”論爭的主要方面。作者一方面重視域外資源對論爭的影響，重點發(fā)掘了日本福本主

延續(xù)《閑話文人》《畫家物語》《文人談》系列，以現(xiàn)代文人的趣聞軼事、傳奇人生為主題，既有對鐘叔河、流沙河等文化名家作品的閱讀賞析，也有聞一多、梁實秋、臺靜農(nóng)等文人大家的奇聞異事，這些文人也是當下讀書人群體關(guān)注的對象。閱讀本書，讀者會驚喜地發(fā)現(xiàn)，因為一篇文章中的某一點，引發(fā)對關(guān)聯(lián)人物和事件的追索和尋覓，開啟一連串的系列閱讀

本書為國家社科基金項目“中國現(xiàn)代自由主義文學思潮研究(1917-1949)”(16BZW140)的最終成果。本書用“雙方面并置”的方法，從語義學出發(fā)，辨析積極自由和消極自由理念的分野及其在世界文學思潮中的具體表現(xiàn)，把現(xiàn)代中國文學的自由理念置于世界文學版圖中，考察兩種自由理念進入近現(xiàn)代中國文學思潮領域的歷程及其對中國文學