上海天文館在天文類(lèi)文物方面，征集眾多珍貴的文物藏品，總數(shù)超過(guò)120件套。星圖不僅僅是天空的劃分和鏡像，也能夠映射初不同文明的歷史文化，賦予了天文學(xué)神話與故事，增添了藝術(shù)性和神秘感。本圖錄精選上海天文館天文類(lèi)文物珍品40余件，并且兼顧藏品的科學(xué)性與審美性，精選藝術(shù)審美性極強(qiáng)的《和諧大宇宙》星圖集、彗星圖、南天星圖、黃道總

本書(shū)為“敦煌與絲綢之路石窟藝術(shù)叢書(shū)(第二輯)”中的一冊(cè)，主要介紹了須彌山石窟的藝術(shù)特色與歷史地位。作者在借鑒以往學(xué)者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)多次實(shí)地調(diào)研，從須彌山北朝石窟概述、須彌山北朝洞窟的區(qū)段劃分與組合類(lèi)型、須彌山北朝洞窟的空間布局及其造像配置、須彌山石窟與其他石窟寺的關(guān)系、須彌山北朝石窟相關(guān)問(wèn)題探討、須彌山北朝石窟

《昭陵文物研究》是近年來(lái)關(guān)于昭陵文物最新研究成果的一個(gè)作品集。全書(shū)包含論文12篇，內(nèi)容涵蓋唐代墓志史料、唐墓壁畫(huà)、石刻造像藝術(shù)、墓志書(shū)法藝術(shù)、古代法帖流傳歷史、古代昭陵保護(hù)研究等方面，較前人的研究更為深入，對(duì)研究昭陵壁畫(huà)、墓志、石刻雕像藝術(shù)、清代保護(hù)昭陵的歷史均有補(bǔ)益。

本書(shū)分為歷史與文物研究、文物保護(hù)研究、文物與利用研究、“博物館的力量”專(zhuān)題、他山之石五部分，收錄了《柳州古城變遷歷史研究》《廣西傳統(tǒng)童帽的文化內(nèi)涵與價(jià)值研究》《探究基層野外文物的保護(hù)和管理》等文章。

本書(shū)全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了武威西夏碑碑刻拓片，在忠實(shí)原件的基礎(chǔ)上，重新校對(duì)武威西夏碑西夏文碑文(碑刻正面)和武威西夏碑漢文碑文(碑刻背面)。全書(shū)將碑帖拓片分段，與清代學(xué)者張澍、西夏學(xué)專(zhuān)家羅福成、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員陳炳應(yīng)先生以及西夏學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員史金波先生的釋讀做比對(duì)，相得益彰，達(dá)到了整體和局

本書(shū)用“知篇”“行篇”“道篇”三個(gè)篇章，梳理并展示敦煌遺書(shū)中的宗教經(jīng)卷、經(jīng)史子集、啟蒙讀本、書(shū)儀格式、語(yǔ)言音韻等各種寫(xiě)本，并適時(shí)地分別討論若干可供讀者思辨的小話題。

本書(shū)是烏蘭察布市博物館專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員撰寫(xiě)的文物考古學(xué)和博物館學(xué)文章匯編，文章類(lèi)型包括考古發(fā)掘報(bào)告、考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、考古調(diào)查報(bào)告、考古工作綜述，古生物研究、歷史研究、文物鑒定與鑒賞、博物館學(xué)研究、展覽設(shè)計(jì)等論文，以及簡(jiǎn)訊、文物普查報(bào)告等，共89篇，配以圖片近600幅。

本書(shū)主題是“解惑”，也就是解答各種與考古有關(guān)的謎團(tuán)和難題。歷史之謎總是格外吸引人，就像我們要講的項(xiàng)羽有沒(méi)有燒毀阿房宮、古人遺體為何能千年不朽等，單憑史書(shū)已經(jīng)很難解答，但是用考古的手段就能一探究竟。除了這些以外，考古學(xué)家每天都在做什么？考古學(xué)家在工作中是怎樣思考的？這些問(wèn)題可能要比古遺址和文物更有思考價(jià)值。因此，在這本書(shū)

本書(shū)主題是“觀物”，也就是介紹各種被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的有特色的古代遺物。相隔久遠(yuǎn)，古人衣食住行、學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)所用之物和今天我們的有什么不同呢？這個(gè)問(wèn)題想來(lái)是大家都很好奇的。具體來(lái)說(shuō)，比如：燒烤到底流行了多少年？古人是什么時(shí)候才吃上面粉的呢？……單憑史書(shū)很難解答這樣細(xì)碎又接地氣的問(wèn)題，但是用考古的手段就能一探究竟。除此之外，考古

王鐸是明清之際重要的政治人物，其詩(shī)文、書(shū)畫(huà)影響深遠(yuǎn)，在藝術(shù)史上具有重要的坐標(biāo)點(diǎn)意義。《王鐸的庚辰歲月》一書(shū)對(duì)其手稿進(jìn)行了詳盡的釋讀與斷代，將其基本確定在明崇禎十三年庚辰，補(bǔ)充了王鐸在庚辰的行跡事略，也糾正了以往研究斷代工作中的個(gè)別疏謬，借助以往王鐸年譜研究的成果，重新建立起王鐸在庚辰的敘事框架，從而在庚辰視角下觀照王鐸