本書(shū)以文學(xué)人類學(xué)視角出發(fā)，較為系統(tǒng)地考察梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變，由此闡述了苗族口頭傳統(tǒng)在多元中國(guó)格局里的價(jià)值和意義。作為苗族新一代女性學(xué)者，作者的論述體現(xiàn)了跨民族的文化交往和對(duì)話，也體現(xiàn)了文學(xué)人類學(xué)研究的前沿水平。整部書(shū)稿約40萬(wàn)字，由序言、中英文摘要、中英文目錄、正文（包括緒論、第一章至第六章、結(jié)論）、

兩千多年前，司馬遷已發(fā)現(xiàn)西南地區(qū)存在著夜郎、滇等大大小小的地方性政權(quán)，同時(shí)還分布著眾多無(wú)君長(zhǎng)統(tǒng)屬的人群。作者在過(guò)去的著作中，以貴州西北部地區(qū)為例，探討了有著自身地方性政權(quán)傳統(tǒng)的人群，逐漸融入中國(guó)大一統(tǒng)王朝國(guó)家的歷史進(jìn)程。本書(shū)則從身份與記憶的層面，探討這一進(jìn)程對(duì)近代西南地區(qū)的影響，從而在學(xué)理上為中國(guó)多民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)性與合

本書(shū)遵循馬克思主義理論，運(yùn)用從定性到定量跨學(xué)科研究法、人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論、地理區(qū)劃與規(guī)劃理論、“中華民族多元一體格局”理論、文化教育人類學(xué)思想，以及文獻(xiàn)分析法、訪談法、空間分析法等理論和方法，首次提出了民族文化分區(qū)的原則和方法，并針對(duì)云南民族文化傳承的實(shí)際情況進(jìn)行了實(shí)證分析，運(yùn)用“自下而上的區(qū)域合并”區(qū)劃方法，最終得

本民族志記述了作者自1993年至2019年共28年中在撈車土家族村、周城白族村等地考察的所見(jiàn)、所聞、所觸、所感、所悟、所思，以田野散記的形式構(gòu)建了一部“感性民族志”。作者設(shè)置了“田野之道”和“文化之道”雙重主題。就第一主題“田野之道”而言，作者提出了“在這里―去了那里―又去了那里”這一田野工作新路徑，以回應(yīng)傳統(tǒng)民族志者

《河洛文化與漢民族散論/河洛文化研究叢書(shū)》主要探討河洛文化的核心性、源頭性，及其文化內(nèi)涵，對(duì)其他地方文化的影響等方面的內(nèi)容。

本書(shū)是2018年國(guó)家精品在線開(kāi)放課程異彩紛呈的民族文化的配套教材上冊(cè)，講述了我國(guó)漢族、回族、蒙古族等27個(gè)民族的民族概況，重點(diǎn)講述民族文化中某一種或幾種文化事項(xiàng)的內(nèi)容，比如民族歷史文化、民族傳說(shuō)文化、民族人名文化等，分析每一種文化事項(xiàng)出現(xiàn)及存在的獨(dú)特社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和文化環(huán)境，歸納其在民族地區(qū)、民族社會(huì)中起到的特殊社

本書(shū)分為本科、高職高專、特教、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園六部分，收錄了《“教育研究工作站”模式少數(shù)民族傳統(tǒng)體育師資培養(yǎng)實(shí)踐成效案例》《“云南歷史與民族文化”課程“神話傳說(shuō)故事創(chuàng)作”教學(xué)案例》等133個(gè)教學(xué)案例。

本書(shū)為最近幾年發(fā)現(xiàn)的古籍類圖書(shū)，形式為手寫長(zhǎng)條，由藏文“烏金”體書(shū)寫，估計(jì)于公元13世紀(jì)左右成書(shū)。內(nèi)容為人類的起源、宗教的形成與發(fā)展、當(dāng)時(shí)世界的格局、各民族的區(qū)分、不同語(yǔ)言和種群之間的交流、文化的發(fā)展等。

該套叢書(shū)是專為4到6歲藏族兒童策劃出版的一套彩圖版科普讀物，展示了中華民族五千年文明的碩果，以期全面加深藏族兒童對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，從小增強(qiáng)藏族兒童的國(guó)家意識(shí)，讓他們感受到偉大祖國(guó)的繁榮與富強(qiáng)，增強(qiáng)自豪感與歸屬感，潛移默化地達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。《56個(gè)兄弟姐妹》主要介紹我國(guó)56個(gè)民族的基本情況及具有民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣，讓

康區(qū)，即“康巴藏區(qū)”的簡(jiǎn)稱，是中國(guó)境內(nèi)藏族聚居區(qū)的重要組成部分。康區(qū)，我國(guó)古代典籍稱之為“巴爾喀木”、“喀木”，近代又有“康藏”（“康巴藏區(qū)”的簡(jiǎn)稱）、西康、康區(qū)等稱謂�！犊蛋臀幕�研究》在闡釋“康巴”一詞的含義后，分析了這一藏族文化組成部分闡釋的地理環(huán)境與歷史沿革、民族與人口簡(jiǎn)況，并從民俗文化、宗教文花、文化藝術(shù)、傳統(tǒng)