《沉思的老樹(shù)的精靈》是黃子平的文論代表作，包含了《深刻的片面》《從云到火》《沉思的老樹(shù)的精靈》等20篇作品。其中既有對(duì)各個(gè)作家作品的微觀研究，如對(duì)林斤瀾創(chuàng)作的綜合考察，對(duì)作品《綠化樹(shù)》《你別無(wú)選擇》《山上山下》等的獨(dú)到見(jiàn)解，也有關(guān)注詩(shī)歌時(shí)空意識(shí)的研究、對(duì)短篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)功能模式的開(kāi)拓，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言學(xué)的探討…&h

本書(shū)系統(tǒng)梳理了百年來(lái)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程中的重點(diǎn)作家及重要作品。與同類(lèi)教材相比，本書(shū)具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一是凸顯了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的文化傳統(tǒng)，在社會(huì)與文化語(yǔ)境中，按照時(shí)代一文化一文學(xué)的邏輯觀照每一個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作；二是把作者簡(jiǎn)介、作品導(dǎo)讀、文學(xué)作品、思考練習(xí)、相關(guān)鏈接作為一個(gè)有機(jī)的教學(xué)整體結(jié)合起來(lái)，引發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，

影像的力量：小洲動(dòng)態(tài)影像計(jì)劃-藝術(shù)名家與藝術(shù)系列

南京大學(xué)周勛初教授所著《文史探微》于上海古籍出版社1987年初版,后收入2000年版《周勛初文集》，現(xiàn)為新《文集》中一種。該書(shū)輯錄歷年發(fā)表的文史論文十六篇,計(jì)二十萬(wàn)字。全書(shū)以時(shí)代順序編次,起東漢訖北宋,涉及詩(shī)文小說(shuō)及文論等內(nèi)容，論及如王充、曹氏父子、阮籍、陸機(jī)、劉勰、高適、杜甫、王安石、蘇軾、嚴(yán)羽等詩(shī)人。立論新穎,論證

本書(shū)從社會(huì)史的角度，選取“五四”時(shí)期的新詩(shī)寫(xiě)作、鄭振鐸“人的文學(xué)”文藝實(shí)踐、解放區(qū)土改中權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移與文學(xué)書(shū)寫(xiě)、“結(jié)婚自由”敘事中的“個(gè)人”與“集體”這四個(gè)主要方面進(jìn)行了文學(xué)研究本書(shū)基于社會(huì)變革與文學(xué)創(chuàng)作之間的深層互動(dòng)關(guān)系，從沈玄廬的鄉(xiāng)村實(shí)踐與新詩(shī)書(shū)寫(xiě)、鄭振鐸的現(xiàn)代人道主義觀與文學(xué)實(shí)踐、土改中的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移與文學(xué)書(shū)寫(xiě)、新中國(guó)《

本書(shū)從春秋筆法的形成與發(fā)展入手，通過(guò)分析“筆法”的核心要義及其對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響，展示其在意義建構(gòu)范式、表意體系、闡釋傳統(tǒng)與史學(xué)敘事等領(lǐng)域與西方思想的激烈碰撞，試圖以此闡明，除借助傳統(tǒng)翻譯學(xué)、史學(xué)、敘事學(xué)手段外，如何通過(guò)扎根中國(guó)經(jīng)學(xué)與史學(xué)，在西方語(yǔ)言體系與文化架構(gòu)下呈現(xiàn)中國(guó)“經(jīng)”“傳”中的“微言大義”，回

名譽(yù)主編葛紅兵，上海大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，創(chuàng)意寫(xiě)作教育教學(xué)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，“創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)”學(xué)科理論等主要提出者、奠定者。主編易永誼，溫州大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，溫州大學(xué)中文系主任。該選題以創(chuàng)意寫(xiě)作教育教學(xué)研究文章為主，收錄了國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意寫(xiě)作教育教學(xué)、理論研究領(lǐng)域等重要學(xué)者的原創(chuàng)文章，是創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)和研究領(lǐng)域的重要讀本。具

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一�！度宋摹芬匀宋年P(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科,探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問(wèn)題，展示中國(guó)思想學(xué)術(shù)界新成果�！度宋摹妨�爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主

《行走》一書(shū)是是四川大學(xué)、北京師范大學(xué)聯(lián)合舉行的西川論壇2011-2020十年間學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)成果的紀(jì)念集，記錄了西川同仁的歷次論壇、讀書(shū)會(huì)及其他學(xué)術(shù)活動(dòng)，收錄了西川同仁的代表性論文和專(zhuān)著簡(jiǎn)介，以及科研項(xiàng)目和學(xué)術(shù)獎(jiǎng)，包括中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的機(jī)制研究、中國(guó)現(xiàn)代作家作品的新論、對(duì)魯迅、巴金、茅盾等各種文學(xué)現(xiàn)象的新思考、新探討等，

該書(shū)為古代文學(xué)研究專(zhuān)著。《史記》載，周公始創(chuàng)制禮作樂(lè)，對(duì)周王朝產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。禮確立并維護(hù)高低貴賤的等級(jí)秩序，樂(lè)在不同等級(jí)之間起融洽協(xié)調(diào)作用，二者共同構(gòu)成了周文化的主體。周代的重要典籍如六經(jīng)、貴族子弟的教育模式如六藝均貫穿著禮樂(lè)主線，可以說(shuō)周文化就是禮樂(lè)文化。在先秦語(yǔ)境下，文學(xué)指向博學(xué)古文、善先王典文，是和禮樂(lè)