《貨幣金融學(xué)(第四版)》構(gòu)建了“拓視野、夯基礎(chǔ)、強(qiáng)邏輯、重方法”四位一體的貨幣金融學(xué)教材體系，努力做到邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整，內(nèi)容豐富、形式活潑，緊跟時代、引領(lǐng)前沿。既全面反映了國內(nèi)外新研究成果、成熟的金融運(yùn)作機(jī)制和運(yùn)行規(guī)律，又能緊密地結(jié)合中國金融改革和發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程，適用性廣、可讀性強(qiáng)，在傳承中國金融學(xué)教材優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)

《貨幣銀行學(xué)基礎(chǔ)（財經(jīng)類金融專業(yè)第2版）》根據(jù)教育部高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格以及基礎(chǔ)課程教學(xué)基本要求，按照突出應(yīng)用性、實(shí)踐性的原則撰寫。全書共9章，吸收了*新貨幣銀行理論的應(yīng)用成果和我國新貨幣金融方針、政策和制度相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合國家精品課程改革要求，科學(xué)闡述了市場經(jīng)濟(jì)條件下貨幣與貨幣制度、信用與利息、銀行體系及其職能、

本書針對主要國家危機(jī)救助貨幣政策實(shí)施后，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇而出現(xiàn)的通貨膨脹和資產(chǎn)泡沫化風(fēng)險不斷加大問題，提出各國在實(shí)施危機(jī)救助貨幣政策的同時，應(yīng)協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和物價穩(wěn)定之間的關(guān)系，提高危機(jī)救助貨幣政策效應(yīng)等。

《關(guān)于貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)新模式》內(nèi)容有信貸的一般均衡理論、新模式的應(yīng)用、貨幣政策、管制政策和新模式、金融市場自由化、銀行業(yè)部門重組、區(qū)域經(jīng)濟(jì)衰退、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及貨幣政策、東亞危機(jī)、1991年美國經(jīng)濟(jì)的衰退和復(fù)蘇等。

《人民幣作為計價貨幣:理論與政策分析》主要包括國際計價貨幣選擇理論研究、國際貨幣選擇和替代理論相關(guān)文獻(xiàn)、貨幣國際化相關(guān)文獻(xiàn)、人民幣國際化相關(guān)文獻(xiàn)、國際債券幣種選擇相關(guān)文獻(xiàn)等內(nèi)容。

回顧陳云近半個世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，無論在何種經(jīng)濟(jì)體制背景下，他都非常重視防范和治理通貨膨脹。反對通貨膨脹是他一直堅持的重要原則，維持物價穩(wěn)定始終是他追求的主要經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和工作重點(diǎn)。陳云的反通脹實(shí)踐和思想，是黨史、國史，特別是經(jīng)濟(jì)史中重要的組成部分。本書以陳云自20世紀(jì)40年代中期到90年代初治理和防范通貨膨

本書主要內(nèi)容包括：貨幣之謎；中國貨幣的演變；你了解人民幣；貨幣的家族；世界貨幣發(fā)展史五部分。

由劉偉等著的《我國貨幣政策體系與傳導(dǎo)機(jī)制研究》主要對從貨幣政策有效性的爭論中催生出來的貨幣政策傳導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行了深入研究。貨幣政策失效不單是因?yàn)槔硇灶A(yù)期，也可能是因?yàn)閭鲗?dǎo)機(jī)制的問題，對主流研究涉及的利率、匯率、資產(chǎn)價格和信貸等四種傳導(dǎo)渠道進(jìn)行了系統(tǒng)地理論和實(shí)證研究。雖然無法從理論上直接證明貨幣政策傳導(dǎo)機(jī)制對貨幣政策績效有影

《貨幣政策傳導(dǎo)機(jī)制：數(shù)理建模與實(shí)證》主要通過構(gòu)建包含貨幣政策的新凱恩斯主義的動態(tài)隨機(jī)一般均衡模型（DSGE），采用貝葉斯和極大似然方法估計了線性DSGE模型的結(jié)構(gòu)參數(shù)，并結(jié)合脈沖響應(yīng)圖和DSGE模型的行為方程分析了我國貨幣政策的具體傳導(dǎo)途徑，探討了GDP總構(gòu)成中的消費(fèi)和投資在貨幣政策傳導(dǎo)中的相對作用。具體內(nèi)容包括緒論，

本書用豐富的歷史事實(shí)，闡述了歷史上社會興盛或衰退與貨幣價值堅挺或貶值之間的關(guān)系。秦國變法奠定了統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)，明確貨幣的信用是變法的主要內(nèi)容之一；文景之治和昭宣中興是西漢繁榮時期，采取的是貨幣緊縮措施，創(chuàng)造了中國古代的貨幣奇跡；從貨幣的視角解讀了三國之“義”；隋朝的開皇之治和唐朝的開元盛世，同樣依托的是價值明確的置樣五