本書以《資治通鑒》為主線，向普通讀者介紹司馬光的格調(diào)與格局，介紹《資治通鑒》在今天該怎么讀。

敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，被英國(guó)斯坦因（1905年）和法國(guó)伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館�！陡拭C藏敦煌藏文文獻(xiàn)》將全部甘肅所藏收錄出版。配合我社正在進(jìn)行的法藏、英藏敦煌藏文文獻(xiàn)，將基本完整重現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞流出的藏文文獻(xiàn)。

敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，被英國(guó)斯坦因（1905年）和法國(guó)伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館。本項(xiàng)目為"國(guó)家十三五重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃"列選項(xiàng)目，擬收錄甘肅省13家單位收藏的敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的、約6700件（號(hào)）的敦煌藏文文獻(xiàn)，每張圖版均用漢、藏雙語進(jìn)行雙語定名。配合我社正在進(jìn)行的法

本書分上、下篇對(duì)《天盛律令》職官門進(jìn)行探討。上篇是對(duì)文獻(xiàn)的整理考釋，下篇根據(jù)文獻(xiàn)資料，結(jié)合傳統(tǒng)典籍進(jìn)一步探討西夏的官、職、軍，西夏的州、軍抄的組成，輔主的來源以及盈能等問題。

敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，被英國(guó)斯坦因（1905年）和法國(guó)伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館。本項(xiàng)目為"國(guó)家十三五重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃"列選項(xiàng)目，擬收錄甘肅省13家單位收藏的敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的、約6700件（號(hào)）的敦煌藏文文獻(xiàn)，每張圖版均用漢、藏雙語進(jìn)行雙語定名。配合我社正在進(jìn)行的法

《泰國(guó)傣泐人的歷史、文化認(rèn)同與區(qū)域和諧》是一部研究泰國(guó)北部與中國(guó)傣族有歷史淵源關(guān)系的傣泐人歷史文化和文化認(rèn)同問題的著作，重點(diǎn)論述了泰國(guó)傣泐人文化認(rèn)同形成的歷史背景、近年來泰國(guó)傣泐人和中國(guó)傣族之間社會(huì)互動(dòng)及文化認(rèn)同的相互影響，以及利用這種歷史和文化淵源關(guān)系構(gòu)建中國(guó)西南和諧邊疆等問題。《泰國(guó)傣泐人的歷史、文化認(rèn)同與區(qū)域和諧

本書稿共有五章，除第一章序論及最后一章結(jié)論以外，第二章朝鮮問題與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，敘述甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火線——朝鮮問題，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之經(jīng)過與馬關(guān)條約的簽訂，以及清廷朝野對(duì)戰(zhàn)敗的反應(yīng)。第三章百日維新，討論康有為與譚嗣同二人的思想。第四章戊戌變法，介紹百日維新后期出現(xiàn)的“借才”與“合邦”之議，以及戊戌變法前后的詳細(xì)情形。對(duì)戊戌變法發(fā)生的

本書所論始于日本與西洋文化*初接觸的16世紀(jì)中葉，止于20世紀(jì)20年代。研究了江戶時(shí)代西洋文化、中國(guó)文化和日本文化中的諸多文化因子在相互融合、碰撞中形成了今人所說的日本傳統(tǒng)文化的過程，及其這種傳統(tǒng)文化對(duì)明治以來日本社會(huì)產(chǎn)生的歷史影響。

本書主要從社會(huì)史的視野探討日本社會(huì)的發(fā)展歷程及其特征，著重闡述日本與中國(guó)不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)及倫理觀念，在此基礎(chǔ)上分析日本軍國(guó)主義的社會(huì)基礎(chǔ)及日本的國(guó)民性。

本書通過對(duì)歷史上日本文化與外來文化交集關(guān)系的研究，總結(jié)出這種接觸過程中的特征和日本文化研究中的理論問題。在對(duì)日本吸收外來文化文化的歷史做宏觀整體考察的同時(shí)，還對(duì)大化改新、日本佛教、日本與渤海國(guó)關(guān)系等諸多重要案例進(jìn)行了專門研究。