這不是一本簡單的文化讀物。 它介紹了日本的服裝、飲食、建筑、交通的歷史以及現(xiàn)在，挑選有趣的文化現(xiàn)象，挖掘表象背后的文化內(nèi)涵，文字生動有趣、見解獨到，圖片古香古色、精美傳神，更有很多難得一見的日本傳統(tǒng)浮世繪。 它可以作為日本旅行前的知識準(zhǔn)備，也可以作為旅行歸來后的疑問解答。力求讓你的日本之旅有文化、有深度，讓你透過現(xiàn)

從精品工程、智能建造和勝利開通三方面展開，圍繞精心設(shè)計、精心組織、精心施工、順利開通等方面，展示京張高鐵、崇禮鐵路設(shè)計新穎、安全可靠、技術(shù)先進(jìn)、品質(zhì)一流，集中國高鐵建設(shè)運營技術(shù)和管理水平之大成，建成“精品工程、智能京張”。

《J浪潮》是具有新銳風(fēng)格的日本文化系列圖書，其主題圍繞著關(guān)于現(xiàn)代日本的種種，每期將聚焦于一個特定的主題（話題），以“日本人的眼光看日本”為特色，融合中日兩國文化人的獨到見解，從多個角度詮釋真實、地道的日本。 《J浪潮》的創(chuàng)刊號將以現(xiàn)代感與歷史氣息結(jié)合的新宿為主題，全方位剖析了新宿，深度講解了誕生在新宿的各類文化。

本書以針對請求的日語拒絕言語行為為例，援引“DP理論”，從話語層面對日語拒絕言語行為進(jìn)行了動態(tài)分析，探討了日本人的交際特點。具體從會話的展開模式、拒絕行為的具體策略和禮貌標(biāo)識的角度，對日語拒絕言語行為進(jìn)行了考察。

《福澤諭吉〈文明論概略〉精讀》是日本當(dāng)代思想家子安宣邦對福澤諭吉的名著《文明論概略》（1875）的再解讀�！段拿髡摳怕浴肥歉�澤諭吉從文明論立場出發(fā)為日本設(shè)計的近代化藍(lán)圖，曾深刻地影響了日本的近代化走向，后經(jīng)丸山真男等思想家的闡釋，成為介入當(dāng)代思想生產(chǎn)的經(jīng)典文本。作者把《文明論概略》放回到日本近代初期的歷史語境中，并參照

《重塑民族主義：特賈斯維莉·尼南賈納讀本》由文化研究學(xué)者特賈斯維莉·尼南賈納撰寫的導(dǎo)言及四篇長論文構(gòu)成。特賈斯維莉是印度重要的女性主義理論家，她一直積極地為思考和研究印度社會問題提供理論武器和理論工具。在這本書里，她嘗試總結(jié)印度在民族國家建構(gòu)過程中的文化經(jīng)歷，反思印度狹隘的大國世界觀。她認(rèn)為

亞洲，一個共存、多元的文化藝術(shù)世界是有上海音樂學(xué)院研究生部、音樂學(xué)系、中日音樂文化研究中心主辦的亞洲共同體系列學(xué)術(shù)講座的集合，本書收錄了十五講，以亞洲的音樂、藝術(shù)為軸心，結(jié)合歷史、政治、思想、文化等不同層面，將多視角的思維方式帶入課堂。學(xué)者們從各自不同的文化領(lǐng)域和范疇展開對亞洲文化藝術(shù)的深度探討，是一次新時代下跨學(xué)科交

本書基于文化安全理論框架探討了日本文化安全保障的經(jīng)驗和問題點。分析表明，其成功經(jīng)驗主要有：日本在民族文化身份的構(gòu)建和對外交往中鮮有意識形態(tài)的論爭；日本核心價值觀整體基本穩(wěn)定；日本在具體的文化問題上升至安全問題之前即積極干預(yù)，依安全標(biāo)準(zhǔn)采取對策，保證換裝偶人的安全。另一方面，由于日本文化的底色共同體主義出現(xiàn)松動，日本特有

東亞地區(qū)是人類文明的重要發(fā)源地之一，東亞文明是由東亞諸國共同參并創(chuàng)建的、獨特的文明形態(tài)。世界正在發(fā)生深刻變革，文化具多樣性，不同文明應(yīng)該平等、互尊、互學(xué)，應(yīng)該不斷進(jìn)行對話，這一理念正日益成為世界各國精英的共識。東亞文明可以為構(gòu)筑亞洲命運共同體，為人類的和平與發(fā)展提供有益智慧。本書由海內(nèi)外著名學(xué)者多篇論文構(gòu)成，共同追溯東

古代文化是從中國拿來的，近代以后的文化是從歐美拿來的，那么，日本文化是什么？日本人是什么? 這令和年號令一些中國人頗為興奮，因為他們上網(wǎng)一查，到底逃不出中國古籍，對于日本來說，中國文化簡直是如來佛的手掌。 日本人喜愛日本論，簡直是活在日本論當(dāng)中。不僅喜愛自畫像，而且喜愛別人給他們畫的像，無論畫得美，畫得丑。不僅多事